حكم تسوية الصف في صلاة الجنازة
السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم تسوية الصف في صلاة الجنازة؟ جزاك الله خيرا.
الجواب : عموم الأدلة تدل على تسوية الصفوف في كل جماعة. صلاة الجماعة في الفريضة في صلاة الجماعة في النافلة في صلاة القيام في صلاة الجماعة في الجنازة في صلاة الجماعة للنساء في صلاة الجنازة في صلاة الجماعة للنساء وفي صلاة الجماعة للرجال فمتى سرع الصف سرعت المساواة. والعجيب أن كثير من الناس يتهاون بمساواة الصفوف، مع أن القول الذي تدل عليه الأدلة وجوب تسوية الصفوف، أن تسوية الصف واجبة، والدليل على ذلك حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه على تسوية الصفوف، حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح بصدور أصحابه ومناكبهم ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وحتى كان الخلفاء الراشدون كعمر وعثمان رضي الله عنهما حين كتبت الأمة يوكلون رجالا يسوون الصفوف فإذا جاء هؤلاء الرجال وقالوا إن الصفوف استوت كبروا للصلاة. ولهذا نقول يجب على الإمام أن يعتني بتسوية الصبر. وأن لا تقوله في الله لبث لائم، كثير من الجهلة إذا تأخر الإمام في التكبير نظرا لتسوية الصف قام يتكلم فيما بينه وبينه كأنه ملجأ يهدر من الغليان وهذا خطأ، ولا يهم الإنسان هذا، الإنسان يجب أن لا يهمه أحد في إلا أبدا، ما دامت الصلة بينه وبين ربه وثيقة، فليثق بأن الصلة ستكون بينه وبين الناس وثيقة، الذي يقطع الصلة بين الرجل وبين الناس هو انقطاع الصلة بينه وبين ربه. أما إذا كانت الصلة بينك وبين ربك قوية فثق أن العاقبة لك وأن صلتك بين الناس ستكون قوية ولا يهمنك أحد في تطبيق شرع الله. فمثلا إذا رأيت بعض الجماعة يحضر إذا سويت الصف ويتكلم ويأتي بكلمة فلا يهمنك حدثتكم أنا قبل كم ليلة، نعم، عن رجل إمام تقدم إلى شخص بعد أن أمره بالاستواء فوجده قادع من الصف فتقدم إليه ليؤخره ماذا قال له الرجل؟
قال إن شئت خرجت من المسجد كله الحمق والعياذ بالله، فالمهم أن تسوية الصف مهمة، وبقي علينا إشكال يرد كثيرا من النساء هل آخر صفوف النساء أفضل أو أولها؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها.[سنن ابن ماجه: 1000] وهل هذا عام؟ الظاهر أنه ليس بعامل، وأن النساء إذا كن في مكان منفرد عن الرجال فإن الأفضل في حقهن أن يبدأ بالأول فالأول، لأن الحكمة من كون آخر صفوف النساء والخير البعد عن الرجال، فإذا لم يكن هناك رجال بقينا على الأصل وهو أن نكمل الصف الأول فالأول. سألوني يا بويا. حضرنا
الجواب : عموم الأدلة تدل على تسوية الصفوف في كل جماعة. صلاة الجماعة في الفريضة في صلاة الجماعة في النافلة في صلاة القيام في صلاة الجماعة في الجنازة في صلاة الجماعة للنساء في صلاة الجنازة في صلاة الجماعة للنساء وفي صلاة الجماعة للرجال فمتى سرع الصف سرعت المساواة. والعجيب أن كثير من الناس يتهاون بمساواة الصفوف، مع أن القول الذي تدل عليه الأدلة وجوب تسوية الصفوف، أن تسوية الصف واجبة، والدليل على ذلك حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه على تسوية الصفوف، حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح بصدور أصحابه ومناكبهم ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وحتى كان الخلفاء الراشدون كعمر وعثمان رضي الله عنهما حين كتبت الأمة يوكلون رجالا يسوون الصفوف فإذا جاء هؤلاء الرجال وقالوا إن الصفوف استوت كبروا للصلاة. ولهذا نقول يجب على الإمام أن يعتني بتسوية الصبر. وأن لا تقوله في الله لبث لائم، كثير من الجهلة إذا تأخر الإمام في التكبير نظرا لتسوية الصف قام يتكلم فيما بينه وبينه كأنه ملجأ يهدر من الغليان وهذا خطأ، ولا يهم الإنسان هذا، الإنسان يجب أن لا يهمه أحد في إلا أبدا، ما دامت الصلة بينه وبين ربه وثيقة، فليثق بأن الصلة ستكون بينه وبين الناس وثيقة، الذي يقطع الصلة بين الرجل وبين الناس هو انقطاع الصلة بينه وبين ربه. أما إذا كانت الصلة بينك وبين ربك قوية فثق أن العاقبة لك وأن صلتك بين الناس ستكون قوية ولا يهمنك أحد في تطبيق شرع الله. فمثلا إذا رأيت بعض الجماعة يحضر إذا سويت الصف ويتكلم ويأتي بكلمة فلا يهمنك حدثتكم أنا قبل كم ليلة، نعم، عن رجل إمام تقدم إلى شخص بعد أن أمره بالاستواء فوجده قادع من الصف فتقدم إليه ليؤخره ماذا قال له الرجل؟
قال إن شئت خرجت من المسجد كله الحمق والعياذ بالله، فالمهم أن تسوية الصف مهمة، وبقي علينا إشكال يرد كثيرا من النساء هل آخر صفوف النساء أفضل أو أولها؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها.[سنن ابن ماجه: 1000] وهل هذا عام؟ الظاهر أنه ليس بعامل، وأن النساء إذا كن في مكان منفرد عن الرجال فإن الأفضل في حقهن أن يبدأ بالأول فالأول، لأن الحكمة من كون آخر صفوف النساء والخير البعد عن الرجال، فإذا لم يكن هناك رجال بقينا على الأصل وهو أن نكمل الصف الأول فالأول. سألوني يا بويا. حضرنا
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 20 - 20 - دروس وفتاوى المسجد الحرام للعام 1409 هـ - الدرس العشرون - الشيخ محمد بن صالح العثيمين — youtube.com (14:35)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
