من فاته الحج، فهل يجب عليه القضاء في العام القادم؟

السؤال : ثم هل يلزمه القضاء؟

الجواب : نعم، السنة القادمة إذا كان إحقامه بفريضة لزمه القضاء، لأن الفريضة لم تقض، أي أنه لم يكن يستمع إلى القضاء، وإذا كان إحقامه بغير فريضة فقد قال بعض أهل العلم إنه يجب عليه القضاء، وقال آخرون لا يجب عليهم. وبهذا الاختلاف نأتي بالميزان لنرى القولين أيهما أرجح؟
الذين قالوا إنه يلزمه الضرر، يقولون لأن الرجل لما تلبس بالإحرام صار إتمامه إيش فيك؟ واجبا عليه، وقوله تعالى وأعظموا الحج والعمرة لله إتمامه الآن متعذر أم ممكن؟ متعذر، لكنه يمكن تلافي هذا بالقضاء، فيقضي من العام القادم، لأن الحج معين لأيام مقصودة، ما يمكن أن يقضيه بعد تواتر هذه الأيام بخلاف الصلاة، فإن الصلاة إذا فات وقتها متى يقضيها؟ في نظيره من اليوم الثاني، ولا في أي وقت مثل العذر؟ في أي وقت، لكن الحد له أيام مخصوصة ما يصدق أن يقضي من السنة القادمة، لأنه لما تلتف به صار واجبا عليه، وأما الذين يقولون إنه لا يجب، قالوا إن المرأة لم يقبض الحج على الإنسان إلا مرة واحدة. بالنصر والإجماع، لقوله تعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم الْحَجُّ مَرَّةٌ فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ[سنن الدارمي: 5:6]، فإيجاب القضاء عليه معناه أننا عجزنا عليه في الحج، أكثر من مرة، لأن هذا الرجل أتى قريظة، وهو الآن فاته الحج، وهو حجه تطوع ولا فريضة؟ تطوع، فإذا ألزمناه بالقضاء فمعنى ذلك أننا ألزمناه الحج مرتين، وهو لا يجب الحج مرتين، والفواح هذا ليس باختياره، لو كان باختياره لقلنا لا مانع أن نلزمه بالقضاء، كما أننا نلزم من جامع الأول نلزمه بالقضاء لأنه أفضل الحج باختياره، لكن هذا الرجل بغير حياة، فعلى هذا الراجح من أقوال أهل العلم أنه لا يجب عليه القضاء إذا كان الحد الذي فاته الإكمال عليه تطوع،