حكم الطلاق بالكتابة وتحريم المرأة قبل العقد

السؤال:
يقول فيها نويت طلاق زوجتي ولم أطلقها، وأرسلت إلى أهلي في مصر وقلت لهم إنها تعتبر مطلقة، هل صحيح تعتبر مطلقة أم علي كفارة؟ لأنني ذهبت إلى قاضي المحكمة الشرعية ولم يفدني، وقال اسأل المفتي ولم أجد مفتي، أرجو توجيهي؟ جزاكم الله خيرا، لأنني قد حرمتها مرتين قبل العقد بسبب خلاف، فما رأيكم؟

الجواب:
إذا كنت كتبت لأهلك أنها تعتبر مطلقة فهي مطلقة، يكون هذا طلقة واحدة، يعتبر هذا طلقة واحدة، ولك مراجعتها في العدة إذا كنت لم تطلقها قبل هذا مرتين، المقصود أن هذا الكلام يعتبر طلاقا، أو أنك تعتبر مطلقة حين كتبت لأهلك هذا يعتبر طلاقا، وعليها العدة، فإذا راجعتها في العدة قبل أن تحيض ثلاث حيض إن كانت غير حامل، أو قبل أن تضع حملها إن كانت حاملة، فإنها إذا لم تراجعها تكون بلت منك، أما إن راجعتها في العدة قبل أن تحيض ثلاث حيض، أو قبل أن تضع حملها إذا كانت حاملة فإنها تكون زوجة لك إذا ثبت ذلك بشاهدين عدلين أنك راجعتها وهي في العدة، أما إن خرجت من العدة قبل أن تراجعها فلا بأس أن تزوجها بعقد جديد ومهر جديد إذا رضيت بذلك ووافقت على ذلك ووافق أولياؤها، المقصود أنها بهذا الطلاق تكون مطلقة طلقة واحدة ولك مراجعتها في العدة قبل أن تخرج من العدة، فإن خرجت فليس لك العود إليها إلا بنجاح جديد بشروطه المعتبرة شرعا. أما التحريم إذا كنت قلت أنها عليك حرام أو كظهر أمك فهذا فيه كفارة الظهار إن كان بعد العقد، أما إن كان قبل العقد فلا حرمة له ولا أثر له، إنما عليك كفارة الظهار بعد العقد، إذا كنت قلت لها بعد أن تزوجتها هي علي حرام أو كظهر أمي أو كظاهر أختي أو جدتي أو ما أشبه ذلك فإنها تحرم عليك حتى تكفر كفرة الظهار، أما كرة في سورة قد سمع الله، وهي عتق رغبة مؤمنة، فإن عجزت تصوم شهرين متتابعين، فإن عجزت تطعم ستين مسكينا ثلاثين صاعا يعني تسعين كيلو، كل مسكين له كيلو ونصف من قوت البلد من تمر أو حنطة أو أرز قبل أن تقربها قبل أن تمسحها. أما إن كان هذا كما قلت قبل العقد قبل أن تتزوجها فليس عليك كفارة ظهار ولكن عليك كفارة يمين، عليه كفارة يمين وهي إطعام معاشرة المساكين أو كسوتهم أو عشق رغبة عن تحريمك لها قبل أن تعقد عليها، فإن الإنسان إذا حرم شيئا أباحه الله يكون عليه كفارة يمين، فإذا قال مثلا هذا الطعام علي حرام أو هذا الكلام علي حرام أو دخول بيت شن علي حرام أو طعامه علي حرام يكون عليه كفارة يمين،