ما الذي يجوز أن يلبسه المحرم؟

السائل : يقول السائل هل الحذاء؟ والحزام والشنطة المعلقة معي وأنا محرم، هل يجوز بها المخيط؟ وهل الساعة التي بها أشبه؟

الشيخ : السؤال مفهوم من غير لفظه، ويسأل عن الحذاء وعن المحزم وعن الساعة هل تجوز للمحرم أو هي لبس مخيط؟ والمشكلة أن كلمة مخيط عبارة لم تأت بها السنة، وإنما تكلم بها بعض التابعين، وتناقلها أهل العلم بهذا التعبير، وهذا التعبير أوهم لكثير من الناس غير المراد، لأنهم ظنوا أن المخيط كل ما فيه خياطة، وليس كذلك، ولكن المخيط ما خيط وفصل على الجسم، مثل القميص والسراويل والفنيلة وما أشبهها، وأما ما لم يفصل على الجسم مثل الإزار والرداء فإنه ليس مخيطا وإن كان فيه رقعا، يعني لو فرض أن الرداء انشق وخاطه الإنسان أو أن الإزار انشق وخاطه الإنسان ثم لبسه فلا حرج عليه فيه، لو كان فيه خياطة، لكن لو لبس قميصا منسوجا بدون خياطة فإنه حرام عليه، فالمخيط إذا ليس كما يفهمه بعض العوام أنه ما فيه خياطة، ولكنه ما فصل على البدن أو على جزء منه، هذا هو المخيط، فإذا لبس الإنسان الحذاء وهي مخيطة يعني قد خيط بعضها مع بعض فإنه لا بأس بها، لأن الحذاء جائزة لقول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس الخفين[صحيح مسلم: 1177c] وكذلك يجوز للمحرم أن يلبس الساق ساعة اليد، وأن يلبس نظارة العين، وأن يلبس سماعة الأذن، وأن يلبس الخاتم، كل هذا جائز، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل ما يلبس المحرم؟ قال لا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا البراء، نس ولا العمائم ولا الخفاف، فلما قال لا يلبس ونهى عن هذه الخمسة الأنواع دل أن ما سواها فإنه يلبسه المحرم ولا حرج عليه فيه، إلا أن ما كان بمعناها فإنه يلحق بها ويعطى حكمها،