حكم قول البائع: بعتك بيتي هذا بشرط أن تبيعني بيتك
السؤال : ويتخرج أنه يصح بناء على قوله في الإجارة، وقيل معنى بيعتين في بيعة أن يقول بعتك هذا بمئة على أن تبيعني دارك بألف أو على أن تصرفها لي بذهب، وأيا ما كان فهو غير صحيح.
الجواب : نعم، هذا أيضا فيه اختلاف، إذا قال بعتك بيتي هذا بشرط أن تبيعني بيتك يقول لا يجوز هذا.
لأنه بيعتان في بيعة، هذا أقرب من الأول أن يكون بيعتين في بيعة، لأنك بعت عليك بشرط أن تبيع عليك، فهاتان بيعتان في بيعة.
ولكن الصحيح أنه جائز. إلا إذا كان حيلة على الربا. بأن قال بعتك هذا بشرط أن تقرضك مثلا عشرين ألفا بشرط أن تبيع علي دارك، هذا ما يجوز لأنه قرض جراء نفعل. نفعا، وكذلك أيضا إذا تضمن ربا مثل أن يقول أبيع عليك ذهبا مصنوعا صناعة جديدة على أن تبيع علي ذهبك المصنوع صناعة قديمة، وبينهما اختلاف في الميزان، فهذا أيضا لا يصح، لماذا؟ لأن فيه ربا فضل ولا نسيئة؟ ربا فضل، طيب فالصواب أن بيعتين في بيعة يعني أن اشتراط عقد في عقد جائز ما لم يتضمن محرما من ربا أو جهالة، طيب إذن كلا المعنيين لا يدخلان في بيعتين في بيعة،
الجواب : نعم، هذا أيضا فيه اختلاف، إذا قال بعتك بيتي هذا بشرط أن تبيعني بيتك يقول لا يجوز هذا.
لأنه بيعتان في بيعة، هذا أقرب من الأول أن يكون بيعتين في بيعة، لأنك بعت عليك بشرط أن تبيع عليك، فهاتان بيعتان في بيعة.
ولكن الصحيح أنه جائز. إلا إذا كان حيلة على الربا. بأن قال بعتك هذا بشرط أن تقرضك مثلا عشرين ألفا بشرط أن تبيع علي دارك، هذا ما يجوز لأنه قرض جراء نفعل. نفعا، وكذلك أيضا إذا تضمن ربا مثل أن يقول أبيع عليك ذهبا مصنوعا صناعة جديدة على أن تبيع علي ذهبك المصنوع صناعة قديمة، وبينهما اختلاف في الميزان، فهذا أيضا لا يصح، لماذا؟ لأن فيه ربا فضل ولا نسيئة؟ ربا فضل، طيب فالصواب أن بيعتين في بيعة يعني أن اشتراط عقد في عقد جائز ما لم يتضمن محرما من ربا أو جهالة، طيب إذن كلا المعنيين لا يدخلان في بيعتين في بيعة،
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، [3932] حكم قول البائع: بعتك بيتي هذا بشرط أن تبيعني بيتك - تعليقات على الكافي لابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
