حكم الزواج العرفي وزواج المتعة ونية الطلاق

السؤال:
وغير الشيء معروف زواج العطف وزواج النفاق، حيث أن من الشباب إذا سافر إلى القارب يتزوج ويخرج على من أبوره في السنة، ثم إذا أراد أن يطلق الزوجة، ثم غائب من هذا الزوج.

الجواب:
الزواج العرفي المراد به الذي لم يسجل في نظام الدولة. يعني يعقد على امراه بولي وشهود ولا يسجل موجب النظام هذا يصح لانه مستكمل لشروطه واركان وله من شرط انه يسجل لا يصح من ناحيه الشرع يصح عاد من ناحيه النظام وانه معرض للعقوبه من الجوله شيء اخر.
أما من ناحية الشرع فما دامت ثمة أركانه وشروطه الشرعية فهو صحيح.
واما زواج المتعه كان مشروطا مصرحا به لانه متعه هذا حرام والمتعه حرمت ونسخت نسخت الى الابد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الذي يعود اليها ويضيف ويعتبر كافرا اجمع المسلمون على تحريم ولم يقل به إلا الرافضة، الرافضة لا عبرة بخلافهم، ولا حجة بقولهم، ولا يؤثر هذا على الإجماع، الا اذا كان مصرح بالمتعة انه زواج مؤقت متفق عليه الطرفان فهذا حرام ولا يجوز اما اذا كان شيء في القلب في القلوب لا يعلمها الا الله يحرم على الانسان انه يبيت هذه النيه يتزوج المرأة المسلمة حين تريد انه زوج لها وهو يكيد في نفسه انه يبي يقضي حاجته ويتركها.
هذا لا يجوز، وهذه خيانة، ولم توافقه الزوجة على هذا، ولا ولي الزوجة، لو دروا ما عقدوا له على هذا، أما إذا اتفقوا على أنه زواج مؤقت هذا منه، إذا دروا واتفقوا على أنه زواج مؤقت فهذا من العهد، أما إذا كانوا ما دروا إلا هو بيت بين أكثر هذا هذه خيانة حرام عليه ولا يجوز له هذا العمل، هم أيضا أولاده إذا جاء من هذه الزوجة أولاد أين يذهبون؟ يبيعون؟ هم بذمته وهو مسؤول عنهم أمام الله سبحانه وتعالى، ليست المسألة قضاء شهوة فقط. نعم، فيها حقوق زوجية، فيها حقوق أولاد، مسألة مسؤولية، الزواج مسؤولية، أو يتلاعب به للشهوات فقط؟ نعم.