مناقشه في الألقاب التي تطلق على القضاة أو العلماء

السائل : والله هذا قد يكون من الكذب إلا إذا كان شيخا لغة، لأن الشيخوخة لغة أوسع واسعة. حتى الكبير السن يسمى شيخا، وعلى لغة بعض الجهات كل جسم فهو شيخ، نعم، هذا على كل حال الشيخ إذا كان مستحقا لكونه كبيرا في العلم أو في السن أو كبيرا في قول وأن يكون جوادا سخيا نافعا فلا حرج، ولهذا الآن يطلق عرفا الشيخ حتى على من لم يكن عالما ولا كبيرا في السن إذا كان رجلا له قيمته في مجتمعه ونافعا له سمى شيخا شيخ فلان بن فلان، يطلق عليه شيخ حتى لو كان عارفا كبيرا أو شيخ، يطلق عليه شيخ مع أنه في عرف الصحابة ومن بعدهم.

الشيخ : إي نعم، ما رأيكم في هذا؟

المقدم : هذا يجوز لماذا؟ لأنه رئيس فقط، ليس قاضيا يعني، إنما رئيس

الشيخ : ليس حاكما، ليس حاكما والله الظاهر أنه ليس مثل قاضي القضاة، الظاهر أنه ليس كقاضي القضاة، وأعلم أيضا أن قاضي القضاة مشكل استعملت حتى في عرف العلماء الفقهاء، ابن حجر يسمى قاضي القضاة، حتى الذين يكتبون عن حياته يقولون قاضي القضاة، كأنهم رحمهم الله يتوسعون في هذا الأمر ويقولون إنه ليس كملك الملوك، نعم، لأن الملك له من النفوذ والسلطة والسيطرة وما ليس للقاضي، فهم بعض العلماء يتجوز في هذا، ومن أجل ذلك المؤلف رحمه الله جعل الترجمة قاضي القضاة دون ملك الملوك، مع أنه في الحديث ملك الملوك ليبين أن قاضي القضاة كملك الملوك، نعم. لا، أو مصر، مكانه، هذا هو الضعف، هذا هو الضعف، لأنه حتى في عهد ابن حجر كانت المذاهب قائمة، وإلى الآن وهي قائمة، فلا شك أنهم لا يرون أنه قاضي قضاة الحنابلة مثلا أو قضاة المالكية أو قضاة الحنفية، لأن هؤلاء كلهم لهم قضاة، فهم يريدون هذا يمكن هذا أيضا يخفف الموضوع. نعم.

المقدم : أفضل قضاة في أفضل قضاة.

الشيخ : أفضل القضاة؟ أقضى، أي أشد بعد، أشد من هذا، إلا إذا قيل أقضاهم يعني أعلمهم، ما هو أقضاهم معناه الذي يرجعون إليه، فهذا لا حرج فيه إذا كان صحيحا،