ما حكم وضع ميكرفونات كثيرة على مأذنة المسجد وإيذاء جيران المسجد
السائل : السؤال الآخر يا طويل العمر الأجهزة الميكروفون هذا الميكروفون بعض المساجد فيه عشرة ميكروفونات في المنارة وهذا أو ذا كثير من المجاورين ولا سيما من هذا الشهر المبارك. والله يا يا أخي جزاك الله خير هذه نقطة مهمة.
الشيخ : إي نعم.
السائل : وإحنا سبحانك الله دائما نتكلم مع الناس ونقول إن الرسول عليه الصلاة والسلام خرج يوما من الأيام أو ليلة من الأيام على أصحابه، بل خرج ليلة من الليالي وهم يقرؤون،
الشيخ : نعم.
السائل : يجهرون، فقال لا يجهر بعضكم على بعض في القراءة، وفي حديث آخر لا يؤذين بعضكم بعضا،[سنن أبي داود: 1332] فجعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا من الإيذاء، ولا شك أنه من الإيذاء، وأن المساجد التي حول هذه المساجد يتعبون في متابعة إمامهم، حتى إن بعضهم يتابع الصوت الذي يسمعه من الخارج، ويغفل عن متابعة إمامه، حتى قيل لنا إن بعضهم أمن على تأمين الصوت الذي يسمعه،
الشيخ : من المجاورات.
السائل : وهم كما يؤذون المصلين في المساجد الأخرى يؤذون أهل البيوت أيضا، ففي البيوت نساء يصلين، وفي البيوت نيام سهروا الليل كله ولم يتيسر لهم النوم إلا في هذا الوقت،
الشيخ : فيها مرضى أحسن الله يهليك.
السائل : فيه مرضى أيضا، ولا شك أن هذه أذية، وأن الذي يمكن منها مع تحقق هذه الأذية سوف يحاسب على ذلك،
الشيخ : رغم إنه يا طويل العمر الباب بوسط المسجد.
السائل : ولا فائدة من هذا إطلاقا إطلاقا ما فيه فائدة.
الشيخ : إي نعم.
السائل : فيه مضرة، كثير من الناس يبقون في بيوتهم ويقولون تووا في الركعة الأولى يبين دينه، وكثير من الناس إذا أقبل على المسجد وهو يحس أن الإمام سينتهي من القراءة صار يركض ويسعى شديدا مع أن هذا مهي عنه، المهم أن هذه أذية وتتضمن مفاسد متعددة وليس فيها مصلحة إطلاقا، أما الإقامة في هذه المكرفونات فأرجو ألا يكون بها بأس
الشيخ : نعم، نعم.
السائل : على أن بعض الناس أيضا طلب مني أن أتكلم حول هذا الموضوع. وأن تمنع حتى الإقامة، لأن بعض الناس يبقى في بيته ويقول ما أطلع حتى أسمع الإقامة، ولكني ما رأيت أن أتكلم فيها، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ اَلْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى اَلصَّلَاةِ وَعَلَيْكُمْ اَلسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ[بلوغ المرام: 2:329]، وهو يخاطب أناسا ليسوا في المسجد، الإقامة أمرها سهل،
الشيخ : لكن كون الصلاة تنقل عبر هذه المكروفنات هي أذية بلا شك.
الشيخ : إي نعم.
السائل : وإحنا سبحانك الله دائما نتكلم مع الناس ونقول إن الرسول عليه الصلاة والسلام خرج يوما من الأيام أو ليلة من الأيام على أصحابه، بل خرج ليلة من الليالي وهم يقرؤون،
الشيخ : نعم.
السائل : يجهرون، فقال لا يجهر بعضكم على بعض في القراءة، وفي حديث آخر لا يؤذين بعضكم بعضا،[سنن أبي داود: 1332] فجعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا من الإيذاء، ولا شك أنه من الإيذاء، وأن المساجد التي حول هذه المساجد يتعبون في متابعة إمامهم، حتى إن بعضهم يتابع الصوت الذي يسمعه من الخارج، ويغفل عن متابعة إمامه، حتى قيل لنا إن بعضهم أمن على تأمين الصوت الذي يسمعه،
الشيخ : من المجاورات.
السائل : وهم كما يؤذون المصلين في المساجد الأخرى يؤذون أهل البيوت أيضا، ففي البيوت نساء يصلين، وفي البيوت نيام سهروا الليل كله ولم يتيسر لهم النوم إلا في هذا الوقت،
الشيخ : فيها مرضى أحسن الله يهليك.
السائل : فيه مرضى أيضا، ولا شك أن هذه أذية، وأن الذي يمكن منها مع تحقق هذه الأذية سوف يحاسب على ذلك،
الشيخ : رغم إنه يا طويل العمر الباب بوسط المسجد.
السائل : ولا فائدة من هذا إطلاقا إطلاقا ما فيه فائدة.
الشيخ : إي نعم.
السائل : فيه مضرة، كثير من الناس يبقون في بيوتهم ويقولون تووا في الركعة الأولى يبين دينه، وكثير من الناس إذا أقبل على المسجد وهو يحس أن الإمام سينتهي من القراءة صار يركض ويسعى شديدا مع أن هذا مهي عنه، المهم أن هذه أذية وتتضمن مفاسد متعددة وليس فيها مصلحة إطلاقا، أما الإقامة في هذه المكرفونات فأرجو ألا يكون بها بأس
الشيخ : نعم، نعم.
السائل : على أن بعض الناس أيضا طلب مني أن أتكلم حول هذا الموضوع. وأن تمنع حتى الإقامة، لأن بعض الناس يبقى في بيته ويقول ما أطلع حتى أسمع الإقامة، ولكني ما رأيت أن أتكلم فيها، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ اَلْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى اَلصَّلَاةِ وَعَلَيْكُمْ اَلسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ[بلوغ المرام: 2:329]، وهو يخاطب أناسا ليسوا في المسجد، الإقامة أمرها سهل،
الشيخ : لكن كون الصلاة تنقل عبر هذه المكروفنات هي أذية بلا شك.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 97- ما حكم وضع ميكرفونات كثيرة على مأذنة المسجد وإيذاء جيران المسجد /سؤال على الهاتف /ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي