الموعظة عند القبر والشهادة للميت بالخير

السائل:
هل يجوز تذكير الناس وهم في المقبرة بالدعاء للميت بالمغفرة والتثبيت ودعوة الناس لأن يشهدوا له بالخير، فإني سمعت أحدهم يقول إن هذا غير جائز، إنما الشهادة للميت كانت خاصة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم بدليل مرور الجنازة ووضعه عليه الصلاة والسلام جريدا على قبر المعذبين؟

الشيخ:
الموعظة عند القبر. غير مشروعة بصفة دائمة، المداومة عليها هذا غير مشروع، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يداوم عليها، وإنما فعلها مرة لسبب وهو أن القبر لم يلحد، يعني باقي شغل في القبر، فبدلا يجلسون ويسكتون يستحب موعظتهم وتذكيرهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما انتهى لما انتهوا إلى القبر ولما يلحد جلس صلى الله عليه وسلم وجلس أصحابه حوله كأنما على رؤوسهم الطير من الخضوع والتأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالرسول وعظهم فإذا كان هذا حصل مثل هذا بعض الأحيان ولسبب أن القبر يحتاج إلى إصلاح فهذا لا بأس به اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم، أما المداومة على الموعظة وجعلها سنة دائما ومن غير سبب فهذا لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وأما الدعاء للميت بعد الدفن فهذا وارد وصحيح لهم بعد دفنه يقفون على قبره ويستغفرون له ويسألون له التثبيت، كما قال صلى الله عليه وسلم لما دفنوا ميتا قَالَ اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ[سنن أبي داود: 3221] هذا سنة. نعم.

السائل:
يقول فضيلة الشيخ حفظكم الله.

الشيخ:
الشهادة له ألا يشهد لأحد إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا نشهد لأحد بجنة ولا نشهد لأحد بنار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكننا نخاف على المسيء ونرجو للمحسن، أما الجزم بأن فلان من أهل الجنة أو نشهد له بأنه هذا لا لا يجوز، أنت ما تدري. نعم.