قول علي الطلاق أو علي الحرام
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يتردد على ألسنة بعض الناس إذا حصل جدال أو أراد أن يعزم أناسا فيقول علي الطلاق أو علي الحرام، فهل يكون الأمر كما قال؟ وهل يعد طلاقا حتى لو لم ينوه؟
الجواب:
إي نعم، إذا قال علي الطلاق فيقع ولو لم ينوي لأن هذا صريح أخذت من الصريح ما فيه مراجعات إلا إذا كان زائل العقل ما عنده عقل يوم يتكلم فهذا ما يؤاخذ أما إذا كان عقله معه قال عليه الطلاق يلزمه ولو قال أنا ما نويت أو أنا أمزح أو أنا أهدد ما يقبل منه هذا ولا يجوز للإنسان أنه يحلف على الناس بالطلاق، أما تجون عندي ولا عليه الطلاق، ما يجوز هذا الإنسان يعرض نفسه للخطر هو وزوجته لزم عليهم إذا ما أطاعوا خلوهم يروحون ولا تطلق نعم حتى لو جو أنت غاصبهم ما يستريحون لأنه يصير ما هو بهذا إكرام هذا إهانة تجيبهم على غير هواهم نعم، فأنت أهنتهم ووقعت في الطلاق. نعم.
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يتردد على ألسنة بعض الناس إذا حصل جدال أو أراد أن يعزم أناسا فيقول علي الطلاق أو علي الحرام، فهل يكون الأمر كما قال؟ وهل يعد طلاقا حتى لو لم ينوه؟
الجواب:
إي نعم، إذا قال علي الطلاق فيقع ولو لم ينوي لأن هذا صريح أخذت من الصريح ما فيه مراجعات إلا إذا كان زائل العقل ما عنده عقل يوم يتكلم فهذا ما يؤاخذ أما إذا كان عقله معه قال عليه الطلاق يلزمه ولو قال أنا ما نويت أو أنا أمزح أو أنا أهدد ما يقبل منه هذا ولا يجوز للإنسان أنه يحلف على الناس بالطلاق، أما تجون عندي ولا عليه الطلاق، ما يجوز هذا الإنسان يعرض نفسه للخطر هو وزوجته لزم عليهم إذا ما أطاعوا خلوهم يروحون ولا تطلق نعم حتى لو جو أنت غاصبهم ما يستريحون لأنه يصير ما هو بهذا إكرام هذا إهانة تجيبهم على غير هواهم نعم، فأنت أهنتهم ووقعت في الطلاق. نعم.
المصدر
الفوزان -أشرطة- شرح زاد المستقنع مع الأسئلة - ٠٧٥-كتاب الطلاق - ٣-٢-٢٥ هـ — archive.org (14:02)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
