الجمع بين حديث إنما الأعمال بالنيات وعدم اشتراط النية في الطلاق

السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، قد درسنا وعرفنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات، وأن هذا حديث عام، فما الحكمة من عدم اشتراط النية في الطلاق؟ وكيف نجمع بينها وبين هذا الحديث؟

الجواب:
يخصص يا أخي إنما الأعمال بالنيات يخصصه قوله صلى الله عليه وسلم ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ[سنن أبي داود: 2194] هذا مخصص للطلاق، أنه ما يدخل في لفظ إنما الأعمال بالنيات، والعام يحمل على الخاص. نعم.