حكم الاغتيالات والعمليات الانتحارية
السائل:
القيام بالاغتيالات وعمل التسجيرات في المنشات الحكوميه في بلاد الكفار ضروره وعمل جهادي جزاكم الله خيرا
الشيخ:
لا هذا لا يجوز الاغتيالات والتخريب هذا امر لا يجوز لانه يجر على المسلمين شرا ويجر على المسلمين تقتيلا وتشريدا هذا امر لا يجوز انما المشروع مع الكفار الجهاد في سبيل الله ومقابلتهم في المعارك اذا كان عند المسلمين استطاعة يجهزون الجيوش يغزون الكفار ويقاتلونهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اما التخريب والاغتيالات فهذا يجر على المسلمين شرا الرسول صلى الله عليه وسلم يوم كان في مكة قبل الهجرة كان مامورا بكف اليد ان ترى الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم.
وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة. مأمور بكف اليد عن عن عن يعني عن القتال عن قتال الكفار لأنه ما عندهم استطاعة لقتال الكفار ولو قتلوا أحدا من الكفار لقتلهم الكفار عن آخرهم واستأصلوهم عن آخرهم لأنهم أقوى منهم وهم تحت وطأتهم وشوكتهم الاختيان يسبب قتل المسلمين الموجودين في البلد مثل ما تشاهدون الآن وتسمعون، هذا ليس من أمور الدعوة، ولا هو من الجهاد في سبيل الله، هذا يجر على المسلمين شرا، كذلك التخريب والتفجيرات هذه تجر على المسلمين شرا، فما هو حاصل؟
لما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وكان عنده جيش وعنده أنصار، هنا إذن أمر بالجهاد، أمر بجهاد الكفار، هل الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة يوم كانوا في مكة هل كانوا يقتلون في الكفار؟ أبدا، هل كانوا منهيين عن ذلك؟ هل كانوا يخربون أموال الكفار وهم في مكة؟ أبدا، كانوا منهيين عن ذلك، مأمور بالدعوة والبلاغ فقط، أما الإلزام والقتال هذا إنما كان في المدينة لما صار للإسلام دولة.
السائل:
السائل هل تجوز العمليات الانتصارية؟ وهل هناك حروف لصحة هذه العملية؟
الشيخ:
تجيء الحياة شو تعمل الانتحار؟ والله جل وعلا يقول وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا[النساء: 29–30] ألا يجب للإنسان أن يقتل نفسه بل يحافظ على نفسه غاية المحافظة، ولا يمنع هذا أنه يجاهد في سبيل الله ويقاتل في سبيل الله، ولو تعرض للقتل والاستشهاد هذا طيب، أما أنه يتعمد قتل نفسه فهذا لا يجوز.
وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات. كان واحد من.
الشجعان يقاتل في سبيل الله مع الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم إنه قتل، فقال الناس يثنون عليه ما أبلى منا أحد مثل ما أبلى فلان، قال النبي صلى الله عليه وسلم هو في النار ألا قبل أن يموت، قالوا ما أبلى منا هو جرح، فقالوا ما أبلى أحد منا إنا مثل ما أبلغ لك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو في النار، فصعب ذلك على الصحابة، كيف هذا الإنسان الذي قاتل، ولا يترك من الكفار أحد إلا تبعه وقتله، يكون في النار، فتبعه رجل وراقبه، وتتبعه بعد ما جرح ثم في النهاية رآه وضع الشيطان.
وضع غمد السيف على الأرض ورفع ذبابته إلى أعلى، ثم تحامل عليه وقتل نفسه، على الشيخ فدخل الشيخ من صدره وخرج من ظهره. فمات الرجل. فقال هذا الصحابي صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعرفوا أن الرسول لا ينطق عن الهوى، لماذا دخل النار مع هذا العمل؟ لأنه قتلنا ولم يصبر، فلا يجوز للإنسان أن يقتلنا،
القيام بالاغتيالات وعمل التسجيرات في المنشات الحكوميه في بلاد الكفار ضروره وعمل جهادي جزاكم الله خيرا
الشيخ:
لا هذا لا يجوز الاغتيالات والتخريب هذا امر لا يجوز لانه يجر على المسلمين شرا ويجر على المسلمين تقتيلا وتشريدا هذا امر لا يجوز انما المشروع مع الكفار الجهاد في سبيل الله ومقابلتهم في المعارك اذا كان عند المسلمين استطاعة يجهزون الجيوش يغزون الكفار ويقاتلونهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اما التخريب والاغتيالات فهذا يجر على المسلمين شرا الرسول صلى الله عليه وسلم يوم كان في مكة قبل الهجرة كان مامورا بكف اليد ان ترى الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم.
وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة. مأمور بكف اليد عن عن عن يعني عن القتال عن قتال الكفار لأنه ما عندهم استطاعة لقتال الكفار ولو قتلوا أحدا من الكفار لقتلهم الكفار عن آخرهم واستأصلوهم عن آخرهم لأنهم أقوى منهم وهم تحت وطأتهم وشوكتهم الاختيان يسبب قتل المسلمين الموجودين في البلد مثل ما تشاهدون الآن وتسمعون، هذا ليس من أمور الدعوة، ولا هو من الجهاد في سبيل الله، هذا يجر على المسلمين شرا، كذلك التخريب والتفجيرات هذه تجر على المسلمين شرا، فما هو حاصل؟
لما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وكان عنده جيش وعنده أنصار، هنا إذن أمر بالجهاد، أمر بجهاد الكفار، هل الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة يوم كانوا في مكة هل كانوا يقتلون في الكفار؟ أبدا، هل كانوا منهيين عن ذلك؟ هل كانوا يخربون أموال الكفار وهم في مكة؟ أبدا، كانوا منهيين عن ذلك، مأمور بالدعوة والبلاغ فقط، أما الإلزام والقتال هذا إنما كان في المدينة لما صار للإسلام دولة.
السائل:
السائل هل تجوز العمليات الانتصارية؟ وهل هناك حروف لصحة هذه العملية؟
الشيخ:
تجيء الحياة شو تعمل الانتحار؟ والله جل وعلا يقول وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا[النساء: 29–30] ألا يجب للإنسان أن يقتل نفسه بل يحافظ على نفسه غاية المحافظة، ولا يمنع هذا أنه يجاهد في سبيل الله ويقاتل في سبيل الله، ولو تعرض للقتل والاستشهاد هذا طيب، أما أنه يتعمد قتل نفسه فهذا لا يجوز.
وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات. كان واحد من.
الشجعان يقاتل في سبيل الله مع الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم إنه قتل، فقال الناس يثنون عليه ما أبلى منا أحد مثل ما أبلى فلان، قال النبي صلى الله عليه وسلم هو في النار ألا قبل أن يموت، قالوا ما أبلى منا هو جرح، فقالوا ما أبلى أحد منا إنا مثل ما أبلغ لك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو في النار، فصعب ذلك على الصحابة، كيف هذا الإنسان الذي قاتل، ولا يترك من الكفار أحد إلا تبعه وقتله، يكون في النار، فتبعه رجل وراقبه، وتتبعه بعد ما جرح ثم في النهاية رآه وضع الشيطان.
وضع غمد السيف على الأرض ورفع ذبابته إلى أعلى، ثم تحامل عليه وقتل نفسه، على الشيخ فدخل الشيخ من صدره وخرج من ظهره. فمات الرجل. فقال هذا الصحابي صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعرفوا أن الرسول لا ينطق عن الهوى، لماذا دخل النار مع هذا العمل؟ لأنه قتلنا ولم يصبر، فلا يجوز للإنسان أن يقتلنا،