حكم الدفاع عن صاحب البدعة
السؤال:
هل من يدافع عن صاحب البدعة ويقول هذا له حسنات، وخدم الإسلام في كذا، وقد انتشر هذا عند بعض الدعاة، فما الحكم؟
الجواب:
نحن نبين الخطأ لأجل أن يتجنبه الناس، أما أنه عنده حسنات هذا عند الله ما ندري عنه، حسناته ما هي بضائعة، إن كان له حسنات ما هي بضائعة، ونحن ما نحن بميزان نازل بالحسنات والسيئات، الحسنات والسيئات لها ميزان يوم القيامة عند الله سبحانه وتعالى، نحن ما هو قصدنا تنقص الشخص، وإنما قصدنا بيان الحق، وكشف الخطأ لئلا يقع فيه الناس، أما الشخص ما علينا منه، حسناته له، ولا تضيع عند الله إن كانت حسنات، إحنا ما تكلمنا في حسناته، قلنا مالك حسنات، ما قلنا إنه مالك حسنات، الله أعلم بحسنات.
إنما قصدنا بيان الخطأ لئلا يغتر به. والشخص أمره إلى الله سبحانه وتعالى، وحسناته ما تضيع عند الله إذا كان له حسنات، أما إذا كان ماله حسنات، نحن لا نحط له حسنات، ولا ندعي له حسنات، حنا ما علينا منه، لا نفي ولا إثبات من جهة الحسنات، ولكننا نبين الخطأ بدليله لأجل أن لا يغتر به أنف، والحق ما فيه مجاملة. يا إخوان الحق بيان الحق ما فيه مجاملة. من أخطأ يبين خطأه، الصحابة ما كانوا يعنفونه إذا أخطأ أحد أن أخوه يبين له، والعلماء قديما وحديثا ما كانوا يأنبون من إذا أخطأ أحدهم وبين له أنه يقبل ويرجع إلى الصواب، المسألة ما هي مسألة عصبيات ومسألة مجاملات، لا، المسألة مسألة بيان الحق لله عز وجل، كونوا قوامين، كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ[المائدة: 8] أذكر كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ[النساء: 135] الواجب بيان الحق أما أنه له حسنات نحن نرجو هذا نرجو له حسنات وأن الله يضاعف له الحسنات وأنه وأنه هذا ما نتدخل فيه حسنات لكن هذا لا يمنعنا أن نبين الخطأ. نعم.
هل من يدافع عن صاحب البدعة ويقول هذا له حسنات، وخدم الإسلام في كذا، وقد انتشر هذا عند بعض الدعاة، فما الحكم؟
الجواب:
نحن نبين الخطأ لأجل أن يتجنبه الناس، أما أنه عنده حسنات هذا عند الله ما ندري عنه، حسناته ما هي بضائعة، إن كان له حسنات ما هي بضائعة، ونحن ما نحن بميزان نازل بالحسنات والسيئات، الحسنات والسيئات لها ميزان يوم القيامة عند الله سبحانه وتعالى، نحن ما هو قصدنا تنقص الشخص، وإنما قصدنا بيان الحق، وكشف الخطأ لئلا يقع فيه الناس، أما الشخص ما علينا منه، حسناته له، ولا تضيع عند الله إن كانت حسنات، إحنا ما تكلمنا في حسناته، قلنا مالك حسنات، ما قلنا إنه مالك حسنات، الله أعلم بحسنات.
إنما قصدنا بيان الخطأ لئلا يغتر به. والشخص أمره إلى الله سبحانه وتعالى، وحسناته ما تضيع عند الله إذا كان له حسنات، أما إذا كان ماله حسنات، نحن لا نحط له حسنات، ولا ندعي له حسنات، حنا ما علينا منه، لا نفي ولا إثبات من جهة الحسنات، ولكننا نبين الخطأ بدليله لأجل أن لا يغتر به أنف، والحق ما فيه مجاملة. يا إخوان الحق بيان الحق ما فيه مجاملة. من أخطأ يبين خطأه، الصحابة ما كانوا يعنفونه إذا أخطأ أحد أن أخوه يبين له، والعلماء قديما وحديثا ما كانوا يأنبون من إذا أخطأ أحدهم وبين له أنه يقبل ويرجع إلى الصواب، المسألة ما هي مسألة عصبيات ومسألة مجاملات، لا، المسألة مسألة بيان الحق لله عز وجل، كونوا قوامين، كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ[المائدة: 8] أذكر كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ[النساء: 135] الواجب بيان الحق أما أنه له حسنات نحن نرجو هذا نرجو له حسنات وأن الله يضاعف له الحسنات وأنه وأنه هذا ما نتدخل فيه حسنات لكن هذا لا يمنعنا أن نبين الخطأ. نعم.