حكم الحوار بين الحق والباطل
السؤال:
وهذا يقول هناك فئة تدعو إلى الحوار والحكمة في التعامل فهل يفلح ذلك؟
الجواب:
الحوار والمجادلة إن كان المراد منها نصرة الحق ودحض الباطل. بيان الحد ورد الباطل، هذا مطلوب، قال الله جل وعلا وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125]. ولأهل الكتاب تعالى إذا كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ[آل عمران: 64] أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا[آل عمران: 64] يعني لم يقبلوا يقولوا اشهدوا بأن تبرؤوا منه وتمسكوا بإسلامهم، فإذا كان المقصود من الحوار هو بيان الحق وبيان الباطل. والدعوة والحق وكشف الزيف فهذا أمر واجب.
أما إذا كان القصد من الحوار التراضي بين الفئات الضالة، وكل يبقى على ضلاله، وكل يبقى على ما هو عليه، يا أخي المستمع الكريم هو منتصف الشريط. اما اذا كان القصد من الحوار التراضي بين الفئات الضالة وكل يبقى على ضلاله وكل يبقى على ما هو عليه فهذا ما هو بحوار هذا يسمى بالمداهنة. والله جل وعلا يقول ودوا لو تدهنوا فيدهنون يقول جل وعلا وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَّاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا[الإسراء: 73–75]. يقول جل وعلا وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ[هود: 113].
ولما طلب الكفار من النبي صلى الله عليه وسلم أن يتصالحوا معه في الدين، أن يعبدوا الله سنة، ويعبدوا الرسول آلهتهم سنة، من باب المهاجنة ومن باب الحوار كما يقولون أنزل الله جل وعلا على رسوله صلى الله عليه وسلم أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] بسم الله الرحمن الرحيم قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون، ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي الدين لا ما يصلح التراضي بين الحق والباطل وكل يسكت عن الآخر ما يجوز هذا فإذا كان المقصود بالحوار هو المداهنة والتنازل عن الحق.
وإرضاء الكفار وأصحاب المذاهب الباطلة فهذا ليس حوارا هذه مداهنة الله نهى نهانا عن المداهنة في الدين أفبهذا الحديث أنتم مدهنون؟ القرآن الكفار من قبل يقولون الرسول ائت بقرآن غير هذا أو بدله من الرسول انه يترك هالقران هذا. يجيب قران يرضيهم. يجيب قران يرضيهم على كيفهم. ما يزعلهم. ليتي بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ[يونس: 15].
لا يجوز هذا الامر لابد ان نبقى على الحق ولا نتنازل عن شيء منه فمن اراد ان يدخل معنا
وهذا يقول هناك فئة تدعو إلى الحوار والحكمة في التعامل فهل يفلح ذلك؟
الجواب:
الحوار والمجادلة إن كان المراد منها نصرة الحق ودحض الباطل. بيان الحد ورد الباطل، هذا مطلوب، قال الله جل وعلا وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125]. ولأهل الكتاب تعالى إذا كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ[آل عمران: 64] أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا[آل عمران: 64] يعني لم يقبلوا يقولوا اشهدوا بأن تبرؤوا منه وتمسكوا بإسلامهم، فإذا كان المقصود من الحوار هو بيان الحق وبيان الباطل. والدعوة والحق وكشف الزيف فهذا أمر واجب.
أما إذا كان القصد من الحوار التراضي بين الفئات الضالة، وكل يبقى على ضلاله، وكل يبقى على ما هو عليه، يا أخي المستمع الكريم هو منتصف الشريط. اما اذا كان القصد من الحوار التراضي بين الفئات الضالة وكل يبقى على ضلاله وكل يبقى على ما هو عليه فهذا ما هو بحوار هذا يسمى بالمداهنة. والله جل وعلا يقول ودوا لو تدهنوا فيدهنون يقول جل وعلا وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَّاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا[الإسراء: 73–75]. يقول جل وعلا وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ[هود: 113].
ولما طلب الكفار من النبي صلى الله عليه وسلم أن يتصالحوا معه في الدين، أن يعبدوا الله سنة، ويعبدوا الرسول آلهتهم سنة، من باب المهاجنة ومن باب الحوار كما يقولون أنزل الله جل وعلا على رسوله صلى الله عليه وسلم أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] بسم الله الرحمن الرحيم قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون، ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي الدين لا ما يصلح التراضي بين الحق والباطل وكل يسكت عن الآخر ما يجوز هذا فإذا كان المقصود بالحوار هو المداهنة والتنازل عن الحق.
وإرضاء الكفار وأصحاب المذاهب الباطلة فهذا ليس حوارا هذه مداهنة الله نهى نهانا عن المداهنة في الدين أفبهذا الحديث أنتم مدهنون؟ القرآن الكفار من قبل يقولون الرسول ائت بقرآن غير هذا أو بدله من الرسول انه يترك هالقران هذا. يجيب قران يرضيهم. يجيب قران يرضيهم على كيفهم. ما يزعلهم. ليتي بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ[يونس: 15].
لا يجوز هذا الامر لابد ان نبقى على الحق ولا نتنازل عن شيء منه فمن اراد ان يدخل معنا