بيان العقيدة الأشعرية وحكم الصلاة خلف الأشعري
السؤال:
يقول هذا السائل ما هي العقيدة الأشعرية؟ وهل تجوز الصلاة خلف الأشعري؟
الجواب:
العقيدة الأشعرية. هي التي تنسب إلى أبي الحسن الأشعري. أبي الحسن الأشعري، أبو الحسن الأشعري كان معتزليا في الأول، كان في الأول على مذهب المعتزلة.
ثم إنه تاب من مذهب المعتزلة. وأخذ مذهب الكلابية، والكلابية أتباع سعيد بن كلاب، محمد بن سعيد بن كلاب، وكان يؤول الصفات، لكنه أخف من مذهب المعتزلة، ثم إن الله هداه أخيرا ورجع إلى أو اعتنق مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في العقيدة وتاب من تأويل الصفات فهو رجع عن مذهبه الأول وأخذ مذهب أهل السنة، ولكن أتباعه أخذوا بمذهبه القديم، ولم يأخذوا بمذهبه الأخير الذي وافق فيه أهل السنة، فلذلك يسمون بالأشاعرة، وهذه التسمية خطأ، لأن اللائق أن يسمون بالكلابية، لأن الأشعري رحمه الله تاب من هذا الشيء، ومن تاب من المذهب لا ينسب إليه، فالأشهر التعبير الصحيح أن يقال لهم الكلابية، لأنهم على مذهب ابن كلاب في تأويل الصفات أو تأويل كثير من الصفات، يثبتون بعضها، نعم، يثبتون الصفات السبع أو الأربع عشر، التي يزعمون أن العاقل يدل عليها وما عداها يؤولونه، هذا مذهب المسمين بالأشعرية، وهو تأويل كثير من الصفات وعدم إثباتها.
أما الصلاة خلف الأشعري، الأشعري لا شك أنه ضال في عقيدته في تأويل الصفات، فا. صلاة خلفه إذا أمكن وجود من هو أحسن منه أولا لا يجوز أن ينصب إماما في المسجد وهو أشعري، لكن. إذا نسب. وصلى بالناس فالصلاة خلفه صحيحة لأنه مسلم لم يخرج من الإسلام وإن كان مخالفا في العقيدة عنده يعني مخالفة في العقيدة في باب الأسماء والصفات لكنه هو مسلم والصلاة تصح خلف كل مسلم على الصحيح.
إنما الذي لا تصح الصلاة خلفه هو المرتد والكافر، هذا هو الذي لا تصح الصلاة خلفه، أما المسلم فتصح الصلاة خلفه، ولكن مهما أمكن الصلاة خلف غيره فإن ذلك يجب احتياطا للدين واحتياطا للصلاة، وقلت وأقول وأكرر لا يجوز إذا كان لنا سلطة لا يجوز أن ننصب الأشعري إماما في المسجد، إذا كان لنا سلطة، أما إذا كانت السلطة لغيرنا مثل كنا في بلاد أخرى السلطة بيد غير أهل السنة ونصبوا الأشاعرة الأئمة في المساجد ولم تجد من تصلي معه صل مع الجماعة ولو كان الإمام أشعري. نعم.
يقول هذا السائل ما هي العقيدة الأشعرية؟ وهل تجوز الصلاة خلف الأشعري؟
الجواب:
العقيدة الأشعرية. هي التي تنسب إلى أبي الحسن الأشعري. أبي الحسن الأشعري، أبو الحسن الأشعري كان معتزليا في الأول، كان في الأول على مذهب المعتزلة.
ثم إنه تاب من مذهب المعتزلة. وأخذ مذهب الكلابية، والكلابية أتباع سعيد بن كلاب، محمد بن سعيد بن كلاب، وكان يؤول الصفات، لكنه أخف من مذهب المعتزلة، ثم إن الله هداه أخيرا ورجع إلى أو اعتنق مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في العقيدة وتاب من تأويل الصفات فهو رجع عن مذهبه الأول وأخذ مذهب أهل السنة، ولكن أتباعه أخذوا بمذهبه القديم، ولم يأخذوا بمذهبه الأخير الذي وافق فيه أهل السنة، فلذلك يسمون بالأشاعرة، وهذه التسمية خطأ، لأن اللائق أن يسمون بالكلابية، لأن الأشعري رحمه الله تاب من هذا الشيء، ومن تاب من المذهب لا ينسب إليه، فالأشهر التعبير الصحيح أن يقال لهم الكلابية، لأنهم على مذهب ابن كلاب في تأويل الصفات أو تأويل كثير من الصفات، يثبتون بعضها، نعم، يثبتون الصفات السبع أو الأربع عشر، التي يزعمون أن العاقل يدل عليها وما عداها يؤولونه، هذا مذهب المسمين بالأشعرية، وهو تأويل كثير من الصفات وعدم إثباتها.
أما الصلاة خلف الأشعري، الأشعري لا شك أنه ضال في عقيدته في تأويل الصفات، فا. صلاة خلفه إذا أمكن وجود من هو أحسن منه أولا لا يجوز أن ينصب إماما في المسجد وهو أشعري، لكن. إذا نسب. وصلى بالناس فالصلاة خلفه صحيحة لأنه مسلم لم يخرج من الإسلام وإن كان مخالفا في العقيدة عنده يعني مخالفة في العقيدة في باب الأسماء والصفات لكنه هو مسلم والصلاة تصح خلف كل مسلم على الصحيح.
إنما الذي لا تصح الصلاة خلفه هو المرتد والكافر، هذا هو الذي لا تصح الصلاة خلفه، أما المسلم فتصح الصلاة خلفه، ولكن مهما أمكن الصلاة خلف غيره فإن ذلك يجب احتياطا للدين واحتياطا للصلاة، وقلت وأقول وأكرر لا يجوز إذا كان لنا سلطة لا يجوز أن ننصب الأشعري إماما في المسجد، إذا كان لنا سلطة، أما إذا كانت السلطة لغيرنا مثل كنا في بلاد أخرى السلطة بيد غير أهل السنة ونصبوا الأشاعرة الأئمة في المساجد ولم تجد من تصلي معه صل مع الجماعة ولو كان الإمام أشعري. نعم.