رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة ومسح الجسم
السائل:
إمام المسجد الذي بجوارنا يلقي كلمة بعد صلاة العصر، ثم بعد ذلك يدعو، والسؤال هل يشرع رفع اليدين في هذه اللحظة؟ ومتى يشرع رفع اليدين؟ وهل ما نراه من بعض المصلين بعد صلاتهم من المسح على جسمه ورأسه بعد الأذكار مشروعا؟
الشيخ:
الدعاء بعد صلاة الفريضة بأن يدعو الإنسان لنفسه منفردا وبدون رفع صوت هذا مشروع ومطلوب، بل هو مشروع ومطلوب؛ لأنه وقت إجابة بعد فراغ من العبادة، إدبار الصلوات، الدعاء إن الإنسان يدعو لنفسه ولإخوانه المسلمين ولوالديه بما شاء من الأدعية النافعة بصوت منخفض بينه وبين نفسه ولا يرفع يديه، هذا مطلوب، أما رفع اليدين بعد الفريضة فهذا بدعة.
لأنه لم يكن من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من فعل صحابته، ما كانوا يرفعون أيديهم بعد الفرائض، وإنما كل يدعو لنفسه بدون رفع صوت، وبدون صوت جماعي، وبدون واحد يدعو أو الإمام يدعو والجماعة يؤمنون، كل هذا من البدع المخالفة لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم.
أما بعد النافلة بعد النافلة لا بأس أن الإنسان يدعو ويرفع يديه. لأن الأصل في الدعاء رفع اليدين إلا في المواضع التي دعا فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرفع يديه بعد الفريضة، نحن لا نرفع أيدينا بعد الفريضة، أما النافلة فالأمر فيها واسع بعد النافلة.
أما أنه يمسح جسمه بعد الدعاء هذا لا أعرف له دليلا إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم عندما يريد النوم، كان صلى الله عليه وسلم يقرأ بالمعوذتين في كفيه الشريفتين ينفث فيهما يمسح بهما ما أقبل من جسمه عليه الصلاة والسلام، هذا عندي النوم، أما ما عدا ذلك لا أعرف أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعله بعد الصلوات.
السائل:
الشيخ زاعز تمام.
الشيخ:
بعد الكلمة المعاصي.
السائل:
مطر في كلمة.
الشيخ:
إي لا، فهذا ما ينبغي يتخذ عادة، لأنه يتسرب وبعدين يتأسس يصير عادة، لا.
إمام المسجد الذي بجوارنا يلقي كلمة بعد صلاة العصر، ثم بعد ذلك يدعو، والسؤال هل يشرع رفع اليدين في هذه اللحظة؟ ومتى يشرع رفع اليدين؟ وهل ما نراه من بعض المصلين بعد صلاتهم من المسح على جسمه ورأسه بعد الأذكار مشروعا؟
الشيخ:
الدعاء بعد صلاة الفريضة بأن يدعو الإنسان لنفسه منفردا وبدون رفع صوت هذا مشروع ومطلوب، بل هو مشروع ومطلوب؛ لأنه وقت إجابة بعد فراغ من العبادة، إدبار الصلوات، الدعاء إن الإنسان يدعو لنفسه ولإخوانه المسلمين ولوالديه بما شاء من الأدعية النافعة بصوت منخفض بينه وبين نفسه ولا يرفع يديه، هذا مطلوب، أما رفع اليدين بعد الفريضة فهذا بدعة.
لأنه لم يكن من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من فعل صحابته، ما كانوا يرفعون أيديهم بعد الفرائض، وإنما كل يدعو لنفسه بدون رفع صوت، وبدون صوت جماعي، وبدون واحد يدعو أو الإمام يدعو والجماعة يؤمنون، كل هذا من البدع المخالفة لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم.
أما بعد النافلة بعد النافلة لا بأس أن الإنسان يدعو ويرفع يديه. لأن الأصل في الدعاء رفع اليدين إلا في المواضع التي دعا فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرفع يديه بعد الفريضة، نحن لا نرفع أيدينا بعد الفريضة، أما النافلة فالأمر فيها واسع بعد النافلة.
أما أنه يمسح جسمه بعد الدعاء هذا لا أعرف له دليلا إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم عندما يريد النوم، كان صلى الله عليه وسلم يقرأ بالمعوذتين في كفيه الشريفتين ينفث فيهما يمسح بهما ما أقبل من جسمه عليه الصلاة والسلام، هذا عندي النوم، أما ما عدا ذلك لا أعرف أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعله بعد الصلوات.
السائل:
الشيخ زاعز تمام.
الشيخ:
بعد الكلمة المعاصي.
السائل:
مطر في كلمة.
الشيخ:
إي لا، فهذا ما ينبغي يتخذ عادة، لأنه يتسرب وبعدين يتأسس يصير عادة، لا.
المصدر
الفوزان -أشرطة- أسئلة وأجوبة من دروس التوحيد - الفوزان - أسئلة التوحيد - ٠١ — archive.org (1:02:02)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
