فضل إدراك تكبيرة الإحرام أربعين يوما وقضاء ما فات

السؤال:
فضيلة الشيخ رجل أدرك تكبيرة الإحرام ثلاثين يوما، وبعدها بيوم فاتته، فهل يعيد الثلاثين يوما؟ لأنه ورد أنه من أدرك تكبيرة الإحرام أربعين يوما كانت له براءتان براءة من النار، وبراءة من النفاق[جامع الترمذي: 241]، وما صحة هذا؟

الجواب:
أولا أنا لا أعرف هذا الحديث ولا أدري عنه، أما القضاء فلا يقضيه، القضاء لا يقضيه، هو المطلوب من المسلم أنه يبادر إلى الصلاة، نعم حضوره لتكبيرة الإحرام هذا فيه فضل؛ لأنه حضور لافتتاح الصلاة، وحضور للصلاة من أولها، ولا يفوته منها شيء، هذا طيب، فالمبادرة بإدراك تكبيرة الإحرام هذا مطلوب، فيه خير كثير، أما إذا فاتت كيف يقضيها؟
شلون يقضيها؟ يعني يقضي الصلاة؟ ما يصلح هذا، يقضي تكبيرة الإحرام وحدها؟ هذا ما هو ممكن، كلمة يقضيها هذه ليس لها أساس، إنما الحث على حضور الصلاة مبكرا، وإن حضر قبل الإقامة وتنفل بما تيسر من النوافل، وقرأ القرآن أو ذكر الله، انتظر الصلاة، هذا فيه أجر عظيم أيضا، فيه أجر عظيم.
قد قال بعض السلف أظن إسحاق أظنها أظن الحسن البصري رحمه الله يقول منذ أربعين سنة ما أذن المؤذن إلا وهو في المسجد فهذا دليل على أنه مطلوب من المسلم أنه يبادر إلى المساجد بل لو أن الإنسان يمضي غالب وقته وفراغه في المساجد لكان ذلك خيرا له.