حكم إطلاق كلمة شقي على المجهول

السؤال:
على أن هذه الكلمة لا ينبغي أن تستعمل، لكن لا يقال أنها مثل شاهنشاه، لا، مثل شاهنشاه، نأتي فرقها من باب الأدب أو من باب التواضع هذا شيء طيب، لا

الجواب:
وغير الشيخ من المعلوم أنه يشق الجنين وهو في بطن أمه تقل دموعه في العين، وهو لم يعمل شيئا، وقد لا يكون من الصالحين. هو لا يكون شقيا أو سعيدا إلا إذا عمل، لا يحكم عليه بالشقاوة إلا إذا عمل المعاصي والكفر، ولا يحكم عليه بالسعادة إلا إذا عمل الطاعة والعبادة.
وأما القضاء والقدر السابق فهذا من شأن الله سبحانه وتعالى، لا بخل لنا به، وإنما بخلنا بأعمالنا نحن ونحن نستطيع أننا نصلي ونصوم ونحج باستطاعته وباستطاعة الإنسان أنه يكفر ويشكر ويعصي فهو يعمل الأشياء باستطاعته يعمل الطاعات باستطاعته ويعمل المعاصي باستطاعته فهو الذي فعل هذه الأشياء ولذلك تجدون المجهول ما عليه حرج لأن ما.
وكذلك العاجز عاجز لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[البقرة: 286]. كذلك البكرة إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106] وفي للأمة الخطأ والنسيان ومشتبه عليه. هؤلاء لا يؤاخذون لأنهم لم يفعلوا شيئا باختيارهم.
إنما الكلام على الذي فعل الشيء باختياره وإرادته وكان بإمكانه أن يفعل أو يترك فهو يؤاخذ على فعله لا على القدر الإنسان لا يعجب على القدر ولا يؤاخذ على القدر وإنما يعجب أو يثاب على أفعاله هو أما القدر فهو فعل الله سبحانه وتعالى. فهو سر من أسراره سبحانه لا نتدخل فيه.