حكم من قال إن نصوص العقيدة أحكام جامدة وحكم قوم لوط لو وحدوا الله

السؤال:
فضيلة الشيخ حفظك الله ورعاك قرأت في كتاب كيف منهج الأنبياء بالدعوة إلى الله، وشدد أمواله حيث يقول المؤلف ونظرت إلى فصول العقيدة، فوجدتها قد كتبت في غير عقيدة، وذلك لأنها نصوص وأحكام، فمن ذلك انفرد الشباب على الدين أو العقيدة. وأيضا في نفس الكتاب قال لو أن قوم لوط قالوا لا إله إلا الله لا تنفع وأما به ما دام مصرين على معصيته فما رأى قضيته بهذا الكلام؟

الجواب:
هذا كما أشرت إليه في المحاضرة أن هناك أناسا يزهدون في تدريس العقيدة، ويزهدون في كتب السلف، ويزهدون في مؤلفات أئمة الإسلام، ويريدون أن يصرفوا الناس إلى مؤلفاتهم هم وأمثالهم من الجهال ومن دعاة الضلال، هذا القائل من دعاة الضلال، نسأل الله العافية، فيجب علينا أن نحذر من كتابه هذا، وأن نحذر منه، وأذكر لكم أن الشيخ محمد أمان الجامي وفقه الله قد أملأ شريطا كاملا في الرد على هذه الكلمة، على كلمة كتب العقيدة نصوص وأحكام جامدة أو جافة كما يقول، رد عليه ردا بليغا فعليكم أن تبحثوا عن هذا الشريط، وأن تنشروه بين المسلمين حتى يحذروا من هذا الخبث، ومن هذا الشر الوافد إلى بلاد المسلمين. القول الثاني قول الخوارج.
أما قوله إن قوم لوط لو وحدوا الله ولم يتركوا اللواط فهم كفار، هذا كلام باطل، لأن اللواط لا شك أنه جريمة وأنه كبيرة من كبائر الذنوب، ولكن لا يصل إلى حد الكفر، فمن تاب إلى الله من الشرك، ولم يقع منه شرك، ولكن وقع في جريمة اللواط، فهذا يعتبر قد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب، لكنه لا يكفر، ولو أن قوم لوط وحدوا الله عز وجل وعبدوا الله وحده لا شريك له ولكن بقوا على جريمة اللواط لكانوا فسقة مرتكبين لكبيرة من كبائر الذنوب يعاقبهم الله عليها إما في الدنيا وإما في الآخرة أو يعفو عنهم سبحانه وتعالى لكن لا يكفرون. الله تعالى يقول إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ[النساء: 48] وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ[النساء: 48].
وفي الحديث الصحيح أن الله سبحانه وتعالى يأمر يوم القيامة أن يخرج من النار من كان في قلبه مثقال[جامع الترمذي: 2598] أو أدنى مثقال حبة من خردل من إيمان، ويراد به أهل التوحيد الذين عندهم معاصي ودخلوا بها النار يعذبون ثم يخرجون من النار بتوحيدهم وعقيدتهم، فالموحد وإن دخل النار لا يقلد فيها، وقد يعفو الله عنه ولا يدخل النار أصلا، وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ[النساء: 48] فهذه الكلمة كلمة جاهل أو كلمة أحسن ما نحمله عليه الجهل، أحسن ما نحمله عليه الجهل.
والجهل داء وبيل والعياذ بالله وهذه آفة كثير من الدعاة اليوم الذين يدعون الله على جهل يقعون في مثل هذا ويكفرون الناس بدون سبب ويتساهلون في أمور التوحيد، انظروا هذا الجاهل هذا الجاهل يتساهل في العقيدة ويعظم أمر اللواط أيهم أشد؟ هل الشرك أشد أو اللواط أشد؟ نسأل الله العافية. نعم. إي. الشريط يا إخوان. نعم، هذا شريط قيم جدا، جزى الله خيرا شيخنا الشيخ محمد أمان الجامعي، ونصر به الإسلام والمسلمين، نعم.