الجمع بين عدم التفريق بين الرسل وتفضيل بعضهم على بعض

السؤال:
فيذكر الأمر بين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من أنبياءه ومن أبيه، وبين قوله تعالى لا يحل بين أحد

الجواب:
لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ[البقرة: 136] في الإيمان والكفر، يعني نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ[النساء: 150] كما فعلت اليهود والنصارى، النصارى كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم واليهود كفروا بعيسى وكفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم، فالتفريق بين الأنبياء معناه الإيمان ببعضهم والكفر ببعضهم.
أما تفضيل بعضهم على بعض، الله جل وعلا يقول تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ[البقرة: 253]، الله هو الذي فضل بعض الأنبياء على بعض، هذه عقيدة، لا تقل إن الأنبياء بعضهم أفضل من بعض، ولكن ليس معنى هذا إلا أن يتنقص اللفظ لا نتلقى في النبي من مضلول لأن له فضيلة وله مكانة.
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا تفضلوني على أمور مسلمة يعني إذا كان التفضيل بمجرد عصبية أو تلقف لبعض الأنبياء هذا لا يجوز، أما إن كان من باب التحدث بنعمة الله عز وجل وبيان فضل الله على عباده هذا لا بأس.