حكم نسبة الحر والبرد إلى النجوم والأنبياء
السؤال:
بعض الناس وخاصة في البوادي وداع من حر شديد نسبوه إلى بعض الأنبياء أو النجوم أو سهيل أو الجوزاء وما يسمونه بذلك، فما حكم هذا النسب؟
الجواب:
هذا فيه تفصيل، وإن كان قبل وأصبح الوقت وقت حر فلا بأس، نقول الصيف مثلا وقت للحر، الشتاء وقت للبرد، جعله الله كذلك جعل الله البرد في الشتاء وجعل الحر في الصيف وجعل الحرارة في النهر وجعل البرودة في النهار خلاص جعله الله سبحانه وتعالى، لا بأس أن نقول الصيف وقت حر والشتاء وقت برد، أما أن يعتقدوا أن الصيف هو الذي يأتي بالحر أو أن الشتاء هو الذي يأتي بالبرد هذا شرك لأنه لا يأتي بالحر والبرد إلا الله سبحانه وتعالى هو الخالق أو أن النجم هو الذي يأتي بالمطر وسيأتي باب في هذا الكتاب أنتم لا تقرؤون الكتاب هذا كتاب عظيم يعني فيه باب الاستسقاء بالأنواء وفيه باب ما جاء في التنجيم وفيه باب ما جاء في السحر. فيها أبواب عظيمة يعني لو تقرأون. نعم.
بعض الناس وخاصة في البوادي وداع من حر شديد نسبوه إلى بعض الأنبياء أو النجوم أو سهيل أو الجوزاء وما يسمونه بذلك، فما حكم هذا النسب؟
الجواب:
هذا فيه تفصيل، وإن كان قبل وأصبح الوقت وقت حر فلا بأس، نقول الصيف مثلا وقت للحر، الشتاء وقت للبرد، جعله الله كذلك جعل الله البرد في الشتاء وجعل الحر في الصيف وجعل الحرارة في النهر وجعل البرودة في النهار خلاص جعله الله سبحانه وتعالى، لا بأس أن نقول الصيف وقت حر والشتاء وقت برد، أما أن يعتقدوا أن الصيف هو الذي يأتي بالحر أو أن الشتاء هو الذي يأتي بالبرد هذا شرك لأنه لا يأتي بالحر والبرد إلا الله سبحانه وتعالى هو الخالق أو أن النجم هو الذي يأتي بالمطر وسيأتي باب في هذا الكتاب أنتم لا تقرؤون الكتاب هذا كتاب عظيم يعني فيه باب الاستسقاء بالأنواء وفيه باب ما جاء في التنجيم وفيه باب ما جاء في السحر. فيها أبواب عظيمة يعني لو تقرأون. نعم.
المصدر
الفوزان -أشرطة- أسئلة وأجوبة من دروس التوحيد - الفوزان - أسئلة التوحيد - ٠٨ — archive.org (9:39)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
