حديث الركعتين لمن دخل والإمام يخطب وتحية المسجد
السؤال:
ما صحة الحديث؟ الذي ذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أن يصلي ركعتين في يوم الجمعة لما أراد أن يجلس، وإذا كان صحيحا فكيف نوفق بينه وبين قول فضيلتكم أن تحية المسجد ليست واجبة؟
الجواب:
نعم، أمره للرجل أن يصلي ركعتين ليس من باب الوجوب، وإنما هو من باب الاستحباب، فمن دخل والإمام يخطب فإنه يصلي ركعتين تحية المسجد، ولو جلس ولم يصلي لم يكن عاصيا يأثم بذلك، لأن تحية المسجد مستحبة مطلقة، لكنها تتأكد في حق من دخل والإمام يخطب، أما أنها تجب فلا، بدليل قول الأعرابي هل علي غيرها؟ قال لا، إلا أن تطوع[صحيح البخاري: 46].
صار في الحديث هذا إلا أن تطوع، هذا يشمل تحية المسجد مطلقا، سواء دخل والإمام يخطب أو غير، لم يستفن الرسول صلى الله عليه وسلم إلا إذا دخل والإمام يخطب، فإنه يجب عليه، ما بين للأعرابي هذا.
ما صحة الحديث؟ الذي ذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أن يصلي ركعتين في يوم الجمعة لما أراد أن يجلس، وإذا كان صحيحا فكيف نوفق بينه وبين قول فضيلتكم أن تحية المسجد ليست واجبة؟
الجواب:
نعم، أمره للرجل أن يصلي ركعتين ليس من باب الوجوب، وإنما هو من باب الاستحباب، فمن دخل والإمام يخطب فإنه يصلي ركعتين تحية المسجد، ولو جلس ولم يصلي لم يكن عاصيا يأثم بذلك، لأن تحية المسجد مستحبة مطلقة، لكنها تتأكد في حق من دخل والإمام يخطب، أما أنها تجب فلا، بدليل قول الأعرابي هل علي غيرها؟ قال لا، إلا أن تطوع[صحيح البخاري: 46].
صار في الحديث هذا إلا أن تطوع، هذا يشمل تحية المسجد مطلقا، سواء دخل والإمام يخطب أو غير، لم يستفن الرسول صلى الله عليه وسلم إلا إذا دخل والإمام يخطب، فإنه يجب عليه، ما بين للأعرابي هذا.
المصدر
الفوزان -أشرطة- أسئلة وأجوبة من دروس التوحيد - الفوزان - أسئلة وأجوبة - 04 — archive.org (1:25:40)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
