صلاة الموظفين جماعة في الدائرة الحكومية
السؤال:
بعض الدوائر الحكومية تقام صلاة الظهر في نفس الإدارة، ويؤذنون، ويسمع أذانهم خارج المكان، فهل تصح صلاتهم؟ علما أن هناك مسجدا قريبا من بعض هذه الإدارات؟
الجواب:
والله هذه المسألة حصل فيها بحث، صدر فيها فتاوى من الشيخ عبد العزيز بأنه يجب عليهم أن يصلوا في المسجد.
وهذه فتوى لها وجهة نظر وقوية من ناحية الدليل؛ لأن الله أوجب الصلاة في المساجد بلا شك، قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء ألم يجب فلا صلاة له إلا من عذر[صحيح ابن حبان: 10:352]، وتوعد الذين يتخلفون عن الصلاة في المسجد بأن يحرق عليهم بيوتهم بالنار، ولم يسأل هل هم يصلون في بيوتهم جماعة أو لا يصلون؟
وقال في الحديث أيضا أو في الأثر عن علي مرفوعا وموقوفا لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد[مستدرك الحاكم: 5:152] فالحقيقة أن الأصل وجوب الصلاة في المساجد، وأنه لا يجوز أن تصلى في البيوت ولا تصلى الجماعة خارج المساجد، ولكن حصل إشكال أورده بعض أصحاب الدوائر الحكومية، وهي أنهم يقولون إذا طلعنا للمسجد تعطلت الأعمال، وربما أن الموظفين مثلا يذهبون إلى بيوتهم ولا يصلون ولا ينضبطون، وأيضا بعضهم لو ذهبنا للمسجد وتركناه ربما أنه لا يصلي وأنه يختفي ويروح لمكان آخر، بينما لو صلينا في الدائرة ضبطناهم بطناهم وتفقدناهم، ويكون المصلحة الصلاة في الدائرة عظيمة، فمن هذا الوجه حصل إشكال وعلى المسلمين أن يتقوا الله سبحانه وتعالى.
إن كان صلاتهم في المسجد لا يترتب عليها محاذير في الإخلال بالعمل أو تخلف بعض الناس أو تلاعب بعض الناس فإنه يجب، الأصل وجوب الصلاة في المساجد هذا هو الأصل، ولكن إذا حصل أضرار فإن صلاتهم في دائرتهم مع ضبطهم ومراقبتهم وضبط الأعمال يكون من باب الرخص ينبأ بالرخص، يعني هناك رخص، رخص
بعض الدوائر الحكومية تقام صلاة الظهر في نفس الإدارة، ويؤذنون، ويسمع أذانهم خارج المكان، فهل تصح صلاتهم؟ علما أن هناك مسجدا قريبا من بعض هذه الإدارات؟
الجواب:
والله هذه المسألة حصل فيها بحث، صدر فيها فتاوى من الشيخ عبد العزيز بأنه يجب عليهم أن يصلوا في المسجد.
وهذه فتوى لها وجهة نظر وقوية من ناحية الدليل؛ لأن الله أوجب الصلاة في المساجد بلا شك، قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء ألم يجب فلا صلاة له إلا من عذر[صحيح ابن حبان: 10:352]، وتوعد الذين يتخلفون عن الصلاة في المسجد بأن يحرق عليهم بيوتهم بالنار، ولم يسأل هل هم يصلون في بيوتهم جماعة أو لا يصلون؟
وقال في الحديث أيضا أو في الأثر عن علي مرفوعا وموقوفا لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد[مستدرك الحاكم: 5:152] فالحقيقة أن الأصل وجوب الصلاة في المساجد، وأنه لا يجوز أن تصلى في البيوت ولا تصلى الجماعة خارج المساجد، ولكن حصل إشكال أورده بعض أصحاب الدوائر الحكومية، وهي أنهم يقولون إذا طلعنا للمسجد تعطلت الأعمال، وربما أن الموظفين مثلا يذهبون إلى بيوتهم ولا يصلون ولا ينضبطون، وأيضا بعضهم لو ذهبنا للمسجد وتركناه ربما أنه لا يصلي وأنه يختفي ويروح لمكان آخر، بينما لو صلينا في الدائرة ضبطناهم بطناهم وتفقدناهم، ويكون المصلحة الصلاة في الدائرة عظيمة، فمن هذا الوجه حصل إشكال وعلى المسلمين أن يتقوا الله سبحانه وتعالى.
إن كان صلاتهم في المسجد لا يترتب عليها محاذير في الإخلال بالعمل أو تخلف بعض الناس أو تلاعب بعض الناس فإنه يجب، الأصل وجوب الصلاة في المساجد هذا هو الأصل، ولكن إذا حصل أضرار فإن صلاتهم في دائرتهم مع ضبطهم ومراقبتهم وضبط الأعمال يكون من باب الرخص ينبأ بالرخص، يعني هناك رخص، رخص
المصدر
الفوزان -أشرطة- أسئلة وأجوبة من دروس التوحيد - الفوزان - أسئلة وأجوبة - 04 — archive.org (1:35:02)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
