طريقة طلب العلم والكتب التي يبدأ بها الطالب

السؤال:
أن لرغبتكم أن تبينوا الكتب التي يبدأ بها طالب العلم، وما هي الطريقة الأولى لطلب العلم؟

الجواب:
الطريقة المثلى في طلب بل الوحيدة، الطريقة الوحيدة التي ليس هناك غيرها، اختيار المدرس واختيار الكتاب، إذا نجحت في اختيار المدرس ونجحت في اختيار الكتاب فإنك توفق بإذن الله، فالكتب والحمد لله كثيرة، منها المختصرات، ومنها المتوسطات، ومنها المطولات، ومنها المتون، ومنها الشروح، ومنها المنظوم، ومنها المنثور، علماؤنا رحمهم الله ما قصروا في حقنا، ورثوا لنا علما غزيرا، جزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، لكن علينا أن نحسن التصرف في هذه الكتب.
فأولا الإنسان يقرأ في المختصرات، مختصرات العلوم مختصر كيف يكتب مثل عمدة الأحكام. للموفق بن قدامة، متن الدليل للشيخ مرعي بن يوسف الحنبلي، ثم بعد ذلك متن الزاد بعدما يقرأ العمدة ويقرأ متن الدليل يقرأ متن الزاد، للحجاوي للإمام موسى الحجاوي. صاحب الإقلاع. ثم بعد ذلك هذا في الفقه، في النحو مثلا الآية الرومية، الآية الرومية في النحو هذه أول شيء، ثم بعدها مثلا الملحة ملحة الإعراب للحريري نظم منظومة للحريري، بعدها ألفية ابن مالك وما عليها من الشروط. هدف له، والصرف.
في أصول الفقه يعمد إلى مختصر من المختصرات مثل الورقات للإمام الجويني، وشرحها أيضا للجلال المحلي، لكن الورقات نكمل ورقات عليها شرح اسمه قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين هذه قرأناها في المعهد قرأناها ودرسناها وأنا أخبركم عنها أنها مفيدة جدا وسهلة مختصرة جدا ورقات إمام الحرمين وشرح قرة العين لجلال الدين المحلي صاحب الجلالين صاحب تفسير الجلالين. وبعده مثلا بعض الورقات يقرأ في. في كتاب أوسع منها. أوسع منها روضة الناظر مثلا للإمام موفق الدين ابن قدامة روضة الناظر وزنة المناظر هذه قرأناها في كلية الشريعة مع شرحها وهي مفيدة جدا لكن لا يحصل أنك تذهب لها على طول لازم تأخذ قبلها مختصر يسهل لك الدخول عليها شيئا فشيئا العلم يتكون شيئا فشيئا في التوحيد مثلا فيختلفون شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب كشف الشبهات بعد ذلك هذه كلها قرأناها في المدارس يوم كانت مقررة، كانت مقررة في المدارس الابتدائية ثلاثة الأصول، كشف الشبهات، عقيدة الواسطية كلها كانت مقررة في الابتدائية حذفناها وقرأناها، فمثلا ثلاثة الأصول كشف الشبهات بعدها، ثم بعد ذلك كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد مع شرحه، ثم بعد ذلك العقيدة الواسطية، ثم تنتقل إلى الحموية والتدمرية، وإلى آخره، شرح الطحاوية أيضا شنو فشيء لا تأخذ المطولات قبل المختصرات. في مثلا علم الحديث تأخذ أول شيء نخبة الفكر للحافظ ابن حجر مع شرحها له أيضا جيدة جدا ومختصرة، وكان العلماء يحفظونها، بعد ذلك تأخذ ألفية العراقي مع أحد شروحها ألفية العراقي في علم الحديث بعد نخبة الفكر بهذه الطريقة الفرائض مثلا المواريث تحفظ الرحبية، أي سهلة الألفاظ وعليها شروح كثيرة، تقرأ أحد الشروح عليها، وبعدما تخلص مثلا الوحدية بإمكانك تنتقل إلى الشوشورية وإلى شرح الترتيب وإلى العدد الفائض مطولات في الفراغ، لكن لا تروح للكتاب المطول قبل المختصر، شيء فشيء، العلم مراحل مثل الطريق، تأخذه مراحل، ولا تكفي هذه الكتب، لازم تختار مدرس، تختار مدرس في الفقه، تختار مدرس في النحو، تختار مدرس في التوحيد، تختار مدرس في الفرائض، إذا كان المدرس عنده استعداد أن يدرس هذه الفنون كلها، يعني عنده تخصص في الفقه والعقيدة والمواريث والنحو، فيكفي مدرس واحد، أما إذا كان ما يستطيع إلا فن واحد تقرأ عليه في هذا الفن وتلتمس في فنون أخرى مدرسين أخرى، وأعتقد. أن الطالب.
الذي يدرس الدراسة النظامية في المدارس، ثم في المدارس الابتدائية، ثم في المتوسطة، ثم في الثانوي، ثم في كلية الشريعة أو أصول الدين، أعتقد أن الطالب إذا تابع المقررات في هذه المراحل ولم ينتقل من مرحلة إلا وقد أتقن مقرراتها أنه سيتخرج بإذن الله وعنده حصيلة جيدة. دراسة نظامية إذا حافظ الإنسان عليها وأتقنها فيها علم غزير. بعدين أنت مخدوم. الكتاب محضر لك، مختار لك، المدرس محضر لك، ومخصص لك، مدرسين لا تروح تدورهم، هم محضرين لك، الفرصة مهيئة لك مرحلة مرحلة إلى أن تتخرج من الابتدائي إلى الدراسات العليا، كل هذا مهيأ لك، فإذا أتقنت هذه المراحل ومشيتها مشيا صحيحا مع توفيق الله ستخرج بحصيلة جيدة وقد جرب هذا بأناس جدوا في الطلب، واعتنوا بالدراسة المنهجية، والحمد لله استفادوا من هذه الدراسة، والذي لا يتمكن من الدراسة النظامية بإمكانه يدرس في المساجد أو في حلق الذكر خارج المدارس، على المشايخ في طيبة الحاصل أن الإنسان لا ينفرد هو بنفسه يتخرج على الكتب ويقرأ الكتب بنفسه بدون أن يرجع إلى مدرس وبدون أن ينظم الدراسة شيئا فشيئا، لا بد من والعلم يحتاج إلى صبر بعض الناس لا يصبر يصبح عالم ثاني نهار ولا صباح ما هو بصابر، العلم ما يجيب هواك، يريد صبر، يريد منك صبر، ويطيل وقت، وسهر ليل، وتعب، يحتاج العلم ما هو بجيب، يقولون العلم إذا أعطيته كلك أعطاك بعضه، ويقول الإمام الشافعي فمن لم يذق ذل التعلم ساعة تجرأ كأس الجهل طول حياته.
من لم يذق ذل التعلم ساعة تجرع كأس الجهل طول حياته كونك تصبر على التعلم أحسن من كونك تبقى جاهلا فالعلم يحتاج إلى صبر يحتاج إلى نية صالحة يحتاج إلى بذل يحتاج إلى طول وقت يحتاج إلى أمور كثيرة. العلم ثمين ما بيجي مجاني، السيد ثمين ما يجيك مجاني أبدا، اللي يجيك مجاني هذا ما له قيمة، تابع، الجرائد تجيك مجاني، لا والله كلام انتهى ما في شيء، أو المجلات، لكن العلم والكتب لا، لا تحصل على ما فيها مجانا، لا بد من التعب.