شروط الدعوة إلى الله وبيان معنى بلغوا عني ولو آية

السؤال:
أن لا يملك أي ما يملك لا يملك بهذا، فما معنى قوله صلى الله عليه وسلم كلمة أعلم بل وعلم وعلى أن يملك أمر

الجواب:
أنا أقول أنكم أنتم يا الحاضرين لا تصلحون للدعاء، أنا أقول اللي ما عنده علم لا يصلح للدعاء منكم يا الحاضرين وإلا الغائبين الذي ليس عنده علم بما يدعو إليه لا يجوز له أن يقوم بالدعوة، لأن الله تعالى يقول قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ[يوسف: 108] ذخيرة، أي على علم، ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ[النحل: 125]، ولأن الذي يدعو على جهر يفسد أكثر مما يفسد، لأنه قد يحرم حلالا، وقد يحر حراما، وقد يفتي بغير علم، فلا يجوز لمن يتأهب للداعية إلا أن يتزوج بالعلم أولا.
أما قوله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آية[صحيح البخاري: 3461] فقد شرحته لكم. فقلت لكم إن التبليغ على قسمين تبليغ نصوص وتبليغ معاني تدريب النصوص هذا يقوم به كل من يحفظ النصوص، من يحفظ القرآن يبلغ القرآن، من يحفظ الأحاديث يبلغ الأحاديث، بمعنى أنه حفظ الناس الأحاديث، أو يأخذ كتاب منصوب مثل بلوغ المرام، أو مثل رياض الصالحين، أو مثلا جامع العلوم والحكم، ويقرأ على الناس من هذا الكتاب، هذا تبليغ، هذه طريقة تبليغ، تبليغ نصوص، هذه بإمكان كل من يحفظ شيئا من النصوص أن يبلغها للناس، بمعنى أنه يقرأها على الناس، يحفظ الناس إياها، هذا شيء طيب، أما تبليغ المعاني وهو شرح.
شرح النصوص وبين ما فيها من الفقه، هذا من اختصاص العلماء، لا يجوز لمن لم يكن عنده علم أن يتكلم في معنى الأحاديث ومعنى الآيات، لا يجوز أن يفسر القرآن، يشرح مثلا الأحاديث، لا يجوز له يشرح كلام أهل العلم إلا إذا كان عنده أهلية، هذا تبليغ المعاني، وهذا لا يقوم به إلا الفقهاء والعلماء، فالتبليغ إذا على قسمين، التبليغ الأول تبليغ النصوص من غير شرح هذا ثم يقوم به ممن يحسن أو يحسن القراءة للكتاب، مثلا إمام المسجد إذا أخذ كتاب تفسير ابن كثير وقرأ على الجماعة أو أخذ الترغيب والترهيب وقرأ على الجماعة فهل التبليغ هذا تبليغ نصوص، يسمع الله النصوص واللوائح ولكنه لا يشرحها، لأنه إذا شرحها وهو ما يعرف يخطئ، بالمناسبة أنا درست في المسجد فقرأ الإمام حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم الخالة بموجبة الأم وقال ترى الخالة أم الزوجة الخالة أم الزوجة قلت له ما هو الخالة أم الزوجة؟ الخالة أخت الأم؟ قال لا الخالة أخت الزوجة أم الزوجة قلت له طيب هات لي المصدر الذي أخذت منه، أنا عندي مصدر راح إجا من بكرة، قال أنت صادق الخالة والأم ولكن ترى أم الزوجة نحت لو قلت هذا من الأول أرحت لو أرحت هذا من شرح الجاهل أنا أقول لكم لا يشرح الجاهل ويشرح تذكرها للناس الخالة أم الزوجة وإلا العوام يقولون كذا يقول خالتي أم زوجتي ها فهو مشى على هذا المسكين هذا لا يصلح أبدا وأمثلة هذا كثيرة جدا ف.
الحاصل من التبليغ على قصور تبليغ نصوص وهذا يقوم به كل من يحفظ النصوص أو يحسن قراءة الكتب على الناس. أما تبليغ الأعاني وشرح النصوص فهذا لا يجوز إلا لأهل العلم المختصين. نعم.