بيان السحر والكهانة والعرافة والفرق بينها

السؤال:
بلاك.

الجواب:
ما بين ساكن وغالبا فاعطاه. وماذا؟ وماذا؟ ساحر. هو الذي. يعمل السحر، السحر كما ذكر العلماء عبارة ألغقا. هي عقد يعقدها الساحر وينقد فيها. وعزائم، عقا وعقد وعزائم يكتبها.
هو السحر في اللغة، سحر في اللغة ما خفي ولطف سببا، الشيء الخفي يقال له سحر، فمنه السحر آخر الليل بخفائه سحر، هذا في اللغة، لكن في الاصطلاح السحر عبارة عن رقى وعقد وعزائم تؤثر في بدن مسحور، إما بقتل وإما بمرض، وإما بعداوة بينه وبين من يحب، إما بقتل وإما بمرض وإما بعداوة، هذا لا يصح.
هذا هو السحر الحقيقي وهناك سحر تخييلي لا حقيقة له. مثل الحمرة يسمونها الحمرة يعمل شيء مبهر يعمل شيء وعلى خلافه، سبب شيء. يضعها على عيون الناس، يخيل إليهم الشيء على غير حقيقة، كما قال تعالى في سحرة موسى قالت يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ[طه: 66]. يخيل إليهم من سحرهم أنها تسحر، يخيل إلى موسى أن الحصي والحبال تسعى مثل الحية، وهي ليست كذلك. لأنهم جعلوا فيها زئبق أو شيء من الحيل القديمة التي تحركها فيظن الإنسان أنها تتحرك بنفسه، فهي إنما جعل فيها أشياء قديمة، هذا سحر تحيي لا حقيقة له، أما اللاوع الأول الذي ينقي ويزرع ويحدث العداوة هذا حقيقي، سحر حقيقي، هذا عمل الساحر، وهو عمل شيطاني، لأن الساحر لا يمكن أن يقوم بهذا العمل إلا إذا استعان بالشياطين التي تصدره في صناعة السحر، ولا يفعله الساحر، هذا عمل آدمي، عمل شيطاني تعطيهم الشياطين لبعض بني آدم إذا خضع لهم. واستعان به وكفر بالله عز وجل، الساحر لا يمكن إلا أن يكفر بالله عز وجل، لأنه لا يمكن أن يحصل على السحر إلا عن طريق الشياطين، والشياطين لا يمكن أن تبينه له إلا إذا كفر بالله، ولهذا يقول جل وعلا وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ[البقرة: 102] إلى قوله تعالى وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة ألا تفعل وقال في ختام الآية وَلَقَدْ عَلِمُوا[البقرة: 102] أي السحرة لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا[البقرة: 102] له في الجنة من نصيب. وهذا الذي ليس له في الجنة نصيب هو الكافر، فالسائب ليس له في الجنة نصيب، إذن هو كافر، فدلت الآية على كفره من عدة أنصار، هذا السؤال.
أما الكهانة هو شيء آخر. كهانة معناها أن الإنس يتقرب إلى الشيطان إلى شياطين الجن يتقرب إليهم بما يرضونه من الكفر بالله والذبح لغير الله كلهم. يخبرونه بأشياء من علم الغيب التي إما أنهم استرقوها من السماء من السير، وإما أنهم رأوها في مكان بعيد من الأرض، لأن الجن عندهم مقدرة على الطيران وعلى مسار المسافات، فيطلعون على أشياء لا يطلع عليها الإنس، فإذا الإنسي خضع لهم وأطاعهم في الكفر بالله، خدموه بإعطائه شيء من العلوم الغائبة التي تخفى على الناس، إلا باستراحة السمع، وإلا بإخباره عن شيء بعيد لا يدري عنه مثل المكروب ومكان الضالة والمجيد يخبره أنه في البيت الفلاني أو عند فلان لأن الشيطان يمشي ويدخل مع الناس بحيث لا يدرون يعرف الأمكنة أصلا لا يعرفها الأولى.
ويكذبون الغالب على الكهنة الكذب يعني يكذبون مع الكلمة الواحدة من الصدق مائة كذبة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان عنده شيء من الصدق قليل كذب معه شيء كثير فصدقه الناس في الكثير بسبب ما كان عنده من الصدق اليسير يصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السلف كما في الحديث. هذا هو الكاهن الذي يخبر عن المغيب، يعني باختصار الكاهن هو الذي يخبر عن المغيب، وليس هذا باستطاعته هو، وإنما هو عن طريق الجن، أميل للجن، لا أقل ولا أكثر، هذا الفاعل، أما الثالث منو؟ العراف هو الذي أيضا يخبر عن المستقبل، عن المغيبات، لكن ليس عن طريق الكهان، وإنما هو عن طريق فراسة شيطانية، يعني يتفرد في بعض الأشياء أنه سيحصل كذا وكذا، إذا رأى شيء يعني يحصل كذا وكذا، إذا رأى النجم رأى شيء يتفرس إنه سيحصل في المستقبل كذا وكذا، وقد يحصل وقد لا يحصل، إنما يخبر يخبر عن المستقبل بأمور يعتمد فيها على تفرسه وعلى حدسه وظنه وتكميله قد يصيب في بعضها ويخفي في الكثير، هذا هو العراف، وربما يطلق العراف أو الكاهن، لكن عند التفصيل إذا ذكر العراف وحده والكاهن وحده دخل فيه الآخر، لكن إذا ذكروا جميعا العراف والكاهن يقال العراف والكاهن والسائل، يقال السائل كذا والكاهن كذا والعراف كذا، أما إذا ذكر واحد وحده وذكر السائل يدخل فيه الكاهن ويدخل فيه العراف، إذا ذكر الكاهن فقط دخل فيه الاثنان الساحر والعراف، إذا ذكر العراف وحده دخل فيه الساحر والكاهن، يدخل بعضهم في بعض، لأن مهنتهم واحدة، وإن كانت تختلف بعض طرقهم إلا أن مهنتهم واحدة وهي الإخبار عن المغيبات، نعم.