حكم استقدام الكفار والخدم والخلوة بهم

السؤال:
هناك أناس يستقدمون عاملين كفارا كالخدامات والسائقين، ويقولون بأنها ضرورة، ويقولون بأن المسلمين ليسوا أمناء وخائنين، فما حكم هذه المقالة؟ وما حكم استقدام الكفار للعمل؟

الجواب:
أما اتهام المسلمين عموما بأنهم خائنون وليسوا أمناء هذه كلمة خطيرة، أما أنه يقول بحق واحد شخص واحد معين جرب عليه الخيانة أو جرب عليه فهذا أخف، وإن كان لا يجوز تنقص المسلم لكن أخف من أنه يقول المسلمون خونة أو المسلمون ليسوا أمناء يعم المسلمين بهذه الكلمة القبيحة، هذا لا يجوز أبدا، وربما يدل هذا على الردة والعياذ بالله، ما يستبعد الناس، هذا يدل على ردة في قلبه، أنه يكره الإسلام ويكره الإيمان، وأما استجلاب الخدم والخادمات فهذه من الفتن التي حدثت في هذا الزمان، آخر الزمان تحدث فتن كثيرة هذه منها هذه من الفتن، ولكن من ابتلي بها فعليه أن يتقي الله سبحانه وتعالى وأن يلزم الضوابط التي وضعها ولي الأمر للاستقدام وألا يستقدم امرأة إلا معها محرمها. يسكنها مع محرمها، إما في جانب بيته أو في سكن مستقل مع محرمها، زوجها أو أخيها أو ابنها، أما أن يستقدم امرأة بدون محرم، ويجعلها في بيته فهذا فيه خطورة عظيمة، وأعظم من ذلك لو يخلو بها فإن بعض الذين لا يبالون يخلون مع الخادمة أو يسافر بها يذهب بها معه وحدها ليس معه للهيئة، هذا خطر عظيم إنما يأتي بها وبمحرمين، وكذلك إذا استقدم رجلا فإنه لا يمكنه من الدخول على نسائه، والخلوة بواحدة من نسائه كأن تركب معه واحدة من بناته أو زوجته تركب معه وحدها، هذا حرام لا يجوز، هذا خلوة، بل يجعل السائق في محل منعزل، ولا يترك أن يدخل على زوجته أو على بنته أو يخلو بها أو على محارمه وهم كاشفات الوجوه يختلط معهم، أو تركب إحدى بناته أو إحدى نسائه معه وحدها حتى ولو إلى مسافة قريبة، لا يجوز هذا لأن هذه خلوة وخطر، وحدث بسبب ذلك حوادث مروعة في الأخلاق بسبب تساهل هؤلاء مع السائقين ومع الخدم، عليه أن يعدل هؤلاء الخدم في مكان مستقل ولا يترك لهم فرصة مع نسائه لا منفردات ولا مجتمعات، وإنما يستخدم هذا الخادم بضوابط تحقق المصلحة وتنفي المفسدة. نعم.