حكم ضمان العائن وما يقال في إكرام النفس هواها

السؤال:
هل يضمن العائن ما أتلفه بعينه؟ وهل يقاد به إن كان إنسانا أم لا؟

الجواب:
هذا ذكر الفقهاء أنه إذا عرف أن الشخص أصاب شخصا وقتله بعينه واعترف هو بذلك، هو اعترف أنه قتل بعينه، قالوا أنه يقتص منه، لأنه اعترف بالقتل بسبب يصلح للقتل وهو العين، إذا اعترف العاين يعني، العاين اعترف أنه قتل هذا الشخص متعمدا ذلك، فإنه يقتص منه.
وذكروا أن من عرف أنه يصيب الناس بالعين قالوا أنه يحبس ولا يترك يخرج إلى الناس حتى يموت، يقولون يحبس ولا يترك يخرج إلى الناس حتى يموت يقدم له الطعام والشراب وهو في مكانه ولا يمشي مع الناس، والله المستعان. ولكن عليكم أن تتوكلوا على الله تعتصموا بالله، والله سبحانه وتعالى يقي المؤمن وفي سورة المعوذتين وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ[الفلق: 5] هذا يدخل فيه العائن؛ لأن العائن حاسد، فالإنسان أنه يعتصم بالورد، ويقرأ آية الكرسي، ويقرأ المعوذتين، ويكثر من ذكر الله والاستعاذة بالله، ولا يضره شيء بإذن الله، يأخذ الأسباب الشرعية، ويتوكل على الله، لأن بعض الناس يصاب بتعقيد ويظن أن كل واحد يصيبه بعينه وإنه لا طلع عنه يصاب، هذا يصير من ضعف الإيمان ومن أيضا تسلط الشيطان على الإنسان ومن الوساوس، الإنسان يعتصم بالله ويتوكل على الله ولا يضر شيء إلا بإذن الله عز وجل. نعم. لا ما يجوز أن تفقأ عينه هذه جناية ما يجوز، وما هو بالآفة في العين العين ما فيها آفة من النظر،