حكم الاقتراب من قبر النبي صلى الله عليه وسلم
السؤال:
يقول بعض الناس إن شيوخنا يبالغون في منع الناس من الاقتراب من قبر النبي صلى الله عليه وسلم، لماذا يمنعون الناس والنبي قد قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وهذا دعاء، ودعاء النبي مستجاب، فما رد فضيلتكم على ذلك؟
الجواب:
إستاذ رجع هذا. يقول لماذا يمنعون المشايخ الناس من الاقتراب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تجعلوا قبولا هم منعوهم من أجل هذا، أنهم لا يجعلوا القبر محل اجتماع ومحل رد واعتياد، إنما المشروع السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم، لمن قدم من سفر، من قدم من سفر فإنه إذا صلى بالمسجد النبوي إن كان فريضة، وإن كان موظفا أيضا يذهب بعد ذلك ثم يذهب ويسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه بقدر ما يكون السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته وإن وصفه بما وصفه الله به من صفات تبليغ الرسالة وإحسان الأمانة ونصح الأمة والجهاد في سبيل الله فلا بد، هذا من صفاته سبحانه ثم يتأخر ويسلم على أبي بكر، يتأخر إلى جهة المشرق، ويسلم على أبي بكر، قدر ذراع، قدر ذراع، ثم يتأخر قدر ذراع، ويسلم على عمر، ثم ينصح، أما إنه يجلس، أو يتمسح في الحجرة، أو يأذن، أو يدعو عند الحجرة، أو أشهد، هذا ممنوع، لأن هذا من اتخاذ قلبه صلى الله عليه وسلم عيدا، لأنهم يقولون. أو وجهه إلى ذنبه إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم. كل واحد متأخر عن الآخرين، وإن رأسه أو بشر عمر إلى شبه بيت أبي بكر رضي الله تعالى عنه.
يقول بعض الناس إن شيوخنا يبالغون في منع الناس من الاقتراب من قبر النبي صلى الله عليه وسلم، لماذا يمنعون الناس والنبي قد قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وهذا دعاء، ودعاء النبي مستجاب، فما رد فضيلتكم على ذلك؟
الجواب:
إستاذ رجع هذا. يقول لماذا يمنعون المشايخ الناس من الاقتراب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تجعلوا قبولا هم منعوهم من أجل هذا، أنهم لا يجعلوا القبر محل اجتماع ومحل رد واعتياد، إنما المشروع السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم، لمن قدم من سفر، من قدم من سفر فإنه إذا صلى بالمسجد النبوي إن كان فريضة، وإن كان موظفا أيضا يذهب بعد ذلك ثم يذهب ويسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه بقدر ما يكون السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته وإن وصفه بما وصفه الله به من صفات تبليغ الرسالة وإحسان الأمانة ونصح الأمة والجهاد في سبيل الله فلا بد، هذا من صفاته سبحانه ثم يتأخر ويسلم على أبي بكر، يتأخر إلى جهة المشرق، ويسلم على أبي بكر، قدر ذراع، قدر ذراع، ثم يتأخر قدر ذراع، ويسلم على عمر، ثم ينصح، أما إنه يجلس، أو يتمسح في الحجرة، أو يأذن، أو يدعو عند الحجرة، أو أشهد، هذا ممنوع، لأن هذا من اتخاذ قلبه صلى الله عليه وسلم عيدا، لأنهم يقولون. أو وجهه إلى ذنبه إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم. كل واحد متأخر عن الآخرين، وإن رأسه أو بشر عمر إلى شبه بيت أبي بكر رضي الله تعالى عنه.
المصدر
الفوزان -أشرطة- أسئلة وأجوبة من دروس التوحيد - الفوزان - أسئلة التوحيد - ٣ — archive.org (1:16:02)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
