حكم العلاج بالصلاة على من ينظر صلاة الميت

السؤال:
في الدرس قبل السابع من كتاب التوحيد ورد ذكر العين وأنها حق، وورد علاجها، ولكن هناك علاج ذكر، وأنه ثبت بالتجربة، وهو الصلاة على من ينظر صلاة الميت، فما حكم ذلك؟

الجواب:
حكم ذلك أنه باطل، ليس هذا من العلاج، وكونه يقول أنه تجرب التجربة ما تكفي، الناس قد يذهبون إلى القبور ويطلبون حاجاتهم وتقضى، لا يدل هذا على الجواز، أو يذهبون إلى المشعوذين يتعالجون عندهم ويشفون، ولا يدل هذا على جواز هذا الأمر؛ لأنه قد يعطى حاجته للابتلاء والامتحان والعياذ بالله، قد يعطى الإنسان حاجته وإن كانت محرمة، من أجل الابتلاء والامتحان، فلا يجوز هذا، الأحكام الشرعية الحلال والحرام لا بد أن تعتمد على الدليل من كتاب الله وسنة رسوله، أما أفعال الناس وأنها نجحت أو ما نجحت هذه ليست دليلا، لأنه قد يعطى حاجته عقوبة له من الله سبحانه وتعالى من أجل الاستدراج ومن أجل الامتحان، فلا يجوز هذا أبدا.