القول الراجح في دوران الأرض حول الشمس
السؤال:
ما هو القول الراجح في قضية دوران الأرض حول الشمس؟
الجواب:
وما لنا أولي الأرض والشمس؟ هذه تدبير الله سبحانه وتعالى، الله وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ[الأنبياء: 33] والأرض، فالدخول في هذه الأمور القرآن يدل على أن الشمس تجري وأن الأرض ثابتة مستقرة، هذا هو نص القرآن وأدلة القرآن، أما نظريات الجغرافيين، نظريات الحديثة فهي أقوال بشر تقبل الخطأ والصواب، نحن لا نترك دلالة القرآن ونأخذ بنظريات البشر التي تتغير، لأن حتى من الجغرافيين ترى الجغرافيين مختلفون، منهم من يثبت ما أثبته القرآن من ثبوت الأرض ودوران الشمس عليها، هذه نظرية الجغرافيين القدامى والجغرافيون المحدثون خالفوها، فالخلاف حاصل بين الجغرافيين، ما دام الخلاف حاصل بين الجغرافيين أنفسهم، فكيف نترك دلالة القرآن الكريم، وكلام الخالق سبحانه الذي خلق الشمس، وخلق الأرض، وهو أعلم بهما، الله تعالى يقول مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ[الكهف: 51]، نحن لا نعلم، ولا نحيط بعلم الأرض، وعلم السماء، وعلم الكواكب، لا نحيط بذلك، وإنما هي مجرد ظنون، ومجرد بعض تجارب تكون مصيبة وتكون مخطئة، فنحن مع ظاهر القرآن، ومع ما يدل عليه القرآن، وأما نظريات الجغرافيين فهذه تقبل النظر وتقبل التغير وتقبل الاختلاف، فليست قضايا مسلمة، وإن سموها بالعلم الحديث، تسميتها بعلم الحديث لا يعطيها قداسة، ولا يعطيها ثقة تامة القداسة بكلام الله والثقة التامة بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم؟
أما تسمية هذا العلم الحديث أو ما أشبه ذلك فهذه نظريات بشر تصيب وتخطئ.
ما هو القول الراجح في قضية دوران الأرض حول الشمس؟
الجواب:
وما لنا أولي الأرض والشمس؟ هذه تدبير الله سبحانه وتعالى، الله وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ[الأنبياء: 33] والأرض، فالدخول في هذه الأمور القرآن يدل على أن الشمس تجري وأن الأرض ثابتة مستقرة، هذا هو نص القرآن وأدلة القرآن، أما نظريات الجغرافيين، نظريات الحديثة فهي أقوال بشر تقبل الخطأ والصواب، نحن لا نترك دلالة القرآن ونأخذ بنظريات البشر التي تتغير، لأن حتى من الجغرافيين ترى الجغرافيين مختلفون، منهم من يثبت ما أثبته القرآن من ثبوت الأرض ودوران الشمس عليها، هذه نظرية الجغرافيين القدامى والجغرافيون المحدثون خالفوها، فالخلاف حاصل بين الجغرافيين، ما دام الخلاف حاصل بين الجغرافيين أنفسهم، فكيف نترك دلالة القرآن الكريم، وكلام الخالق سبحانه الذي خلق الشمس، وخلق الأرض، وهو أعلم بهما، الله تعالى يقول مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ[الكهف: 51]، نحن لا نعلم، ولا نحيط بعلم الأرض، وعلم السماء، وعلم الكواكب، لا نحيط بذلك، وإنما هي مجرد ظنون، ومجرد بعض تجارب تكون مصيبة وتكون مخطئة، فنحن مع ظاهر القرآن، ومع ما يدل عليه القرآن، وأما نظريات الجغرافيين فهذه تقبل النظر وتقبل التغير وتقبل الاختلاف، فليست قضايا مسلمة، وإن سموها بالعلم الحديث، تسميتها بعلم الحديث لا يعطيها قداسة، ولا يعطيها ثقة تامة القداسة بكلام الله والثقة التامة بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم؟
أما تسمية هذا العلم الحديث أو ما أشبه ذلك فهذه نظريات بشر تصيب وتخطئ.
المصدر
الفوزان -أشرطة- أسئلة وأجوبة من دروس التوحيد - الفوزان - أسئلة وأ،جوبة - 07 — archive.org (1:09:48)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
