حكم نقض الوضوء بخلع الخفين

السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول بعض العلماء يرى أن مجرد خرع الخفين ينقض الوضوء، والبعض لا يرى ذلك، والبعض منهم يفصل ما إذا خلع الخفين وهو على طهارة، أو إذا خلعهما بعد ما أحدث، والسؤال ما هو الراجح في هذه المسألة؟

الجواب:
هذه الأقوال أنا ما اطلعت عليها، لكن من العلماء وهم الأكثر أنه إذا خلع الممسوح عليه بطل وضوءه، لأنه خلع الممسوح عليه فزال محل الرخصة، لأن محل الرخصة هو الممسوح عليه، فإذا خلعه زال محل الرخصة فزال الحكم، ومنهم من يقول إذا توضأ والمدة ما نفدت ومسح فإنه يرتفع حدثه ولو خلع بعد ذلك. ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية يرى أن خلع الخف بعد المسح عليه لا ينقض الوضوء. ويقول هذا مثل شعر الرأس لو مسح عليه وحلقه ما انتقضوا له مع أنه مسح على شعر الرأس.
فنقول فيه فرق بين شعر الرأس وبين الخف، لأن شعر الرأس تبقى أصوله التي ما هو يزول الشعر نهائيا، بل تبقى أصوله وأصوله لها حكم الفروع، خلاف الخف إذا خلع فإنه لا يبقى له شيء، وتبدو الرجل، وإذا بدت الرجل فإن فرضها الغسل، إنما المسح لما كانت الرجل مستورة، فإذا كشف ما عليها وظهرت فإن فرضها الغسل، لأنه زال محل الرخصة.

المقدم:
أحسن الله إليكم