معنى الشؤم في المرأة والفرس والدار والتطير

السؤال:
سائل يقول جاء في كتاب التوحيد في باب ما جاء في التطير في حديث إنما الشؤم في ثلاث في المرأة، والفرس، والدار[السنن الكبرى للنسائي: 63:375]. قول ابن القيم رحمه الله والله خال إلى آخر كلامه، فما هو الشؤم، وما هو النحس المقصود؟ وهل قول العامة امرأة نحس، أو سيارة منحوسة يوافق معنى الحديث؟

الجواب:
نعم، والتطير لا يجوز شرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. إذا كان بدون سبب، إذا كان بدون سبب فإنه شرك وحرام.
لأنهم يتطيرون بأشياء ليس فيها شر وليس فيها تأثير، يتطيرون في بعض الطيور، يتطيرون في بعض الحيوانات، يتطيرون في الأعور إذا رأوا الأعور يتطيرون، هذا لا يجوز وهذا شرك، لأن هذه المخلوقات ليس فيها شر، وليست سببا في الشر.
اما اذا كان هذا المكان معروف في انه هذه الدار معروفه في انها اذا نزلها احد يصاب او يموت او هذه الدابه من ركبها عرف هذا انه يموت او هذه المراه من تزوجها فانه يموت فهذه اعيان خلق الله فيها الشر. الله يخلق ما يشاء سبحانه يخلق اعيانا شريره فاذا عرف عن هذه الاشياء ان من خالطها فانه يصاب فانها تجتنب لأن هذا من الوقاية.
الوقاية خير من العلاج. قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن دخول البلد الذي فيها وباء والخروج منها من أجل حجر المرض في مكانه. هذا من الأسباب ومن الوقاية. فإذا عرفت هذه الثلاث بأنها محل شر، وأن من قاربها يصار، فالمسلم يتجنبه، الله جل وعلا يقول وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ[البقرة: 195] أما إذا لم يعرف عنها شيء فلا يجوز الاعتقاد فيها أنها تضر، وهذا ما عليه الجاهلين، يعتقدون في الأشياء المباركة والأشياء الطيبة، حتى الرسل تطيروا بها، الرسل الذين جعل الله فيهم البركة تطيروا بموسى وتطيروا بمن معه تطيروا بصالح عليه السلام، تطيروا بمحمد عليه الصلاة والسلام، فيجعلون مصدر الخير هو مصدر الشر، هذا فعل الجاهلية، هذا هو التطير المذموم والذي هو من الشرك، نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم