حكم وضع الأسماء والعلامات على القبور
السؤال:
هذا سائل يا صاحب الفضيلة يقول ما حكم وضع أسماء الأشخاص على القبور حيث يوجد ذلك في بعض المجتمعات الإسلامية، وفي بعضها توضع عليها علامات كالأرقام أو رشة البويات ونحو ذلك؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم. عن الغلو في القبور عموما. لأن له أسيفة إلى الشرك. فإنه إذا حصل الغلو في القبر. فإن الناس يعتقدون أن هذا الميت ينفع ويضر، فيحصل عنده شرك من الاستغاثة والذبح والنذر وغير ذلك كما حصل في البلاد الأخرى، مما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم قد ترجم الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد فقال باب. في أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله.
وجاء النهي عن الكتابة على القبور بخصوصها، فلا يكتب على القبر. شيء من القرآن أو من الأحاديث أو اسم الميت أو تاريخ وفاته. لأن في هذا. غلوا به. وتعلقا للقلوب به خصوصا إذا كان قبر معظم. تقبر العلماء والأئمة، فإن هذا يعتبر وسيلة إلى الشرك.
ونهى عن تجصيص القبور وصبغها بالألوان كالبوية وغير ذلك. المطلوب أن القبر يبقى مجهولا لا يعرفه إلا صاحبه الذي يريد أن يزوره ويسلم عليه ويدعو له وينصرف، ما يكون عليه علامة لا حتى الأرقام ما يوضع عليه رقم. أن الرقم كتابة، قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتابة على القبور، فلا يوضع عليها أي شيء، يوضع عليه علامة لا يعرفها إلا من وضعها كالحجر. لا بأس. من يوضع عليه علامة. كتابة أو تجصيص أو بناية أو غير ذلك فهذا مما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه وسيلة إلى الشرك، فيجب أن تبقى القبور كما هي عليها ترابها. ونصائبها. ولا يعرف القبر إلا من. إلا قريبه أو أخوه المسلم، هذا قبر فلان فيزوره، السلام عليه والدعاء له فقط، ولا يكون فيه ما يلفت النظر للآخرين.
هذا هو الواجب في القبور، فإذا رأيتم كتابة على قبر يلزمكم إبلاغ الهيئات، لأن هذا منكر يجب إزالته،
المقدم:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة،
هذا سائل يا صاحب الفضيلة يقول ما حكم وضع أسماء الأشخاص على القبور حيث يوجد ذلك في بعض المجتمعات الإسلامية، وفي بعضها توضع عليها علامات كالأرقام أو رشة البويات ونحو ذلك؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم. عن الغلو في القبور عموما. لأن له أسيفة إلى الشرك. فإنه إذا حصل الغلو في القبر. فإن الناس يعتقدون أن هذا الميت ينفع ويضر، فيحصل عنده شرك من الاستغاثة والذبح والنذر وغير ذلك كما حصل في البلاد الأخرى، مما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم قد ترجم الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد فقال باب. في أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله.
وجاء النهي عن الكتابة على القبور بخصوصها، فلا يكتب على القبر. شيء من القرآن أو من الأحاديث أو اسم الميت أو تاريخ وفاته. لأن في هذا. غلوا به. وتعلقا للقلوب به خصوصا إذا كان قبر معظم. تقبر العلماء والأئمة، فإن هذا يعتبر وسيلة إلى الشرك.
ونهى عن تجصيص القبور وصبغها بالألوان كالبوية وغير ذلك. المطلوب أن القبر يبقى مجهولا لا يعرفه إلا صاحبه الذي يريد أن يزوره ويسلم عليه ويدعو له وينصرف، ما يكون عليه علامة لا حتى الأرقام ما يوضع عليه رقم. أن الرقم كتابة، قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتابة على القبور، فلا يوضع عليها أي شيء، يوضع عليه علامة لا يعرفها إلا من وضعها كالحجر. لا بأس. من يوضع عليه علامة. كتابة أو تجصيص أو بناية أو غير ذلك فهذا مما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه وسيلة إلى الشرك، فيجب أن تبقى القبور كما هي عليها ترابها. ونصائبها. ولا يعرف القبر إلا من. إلا قريبه أو أخوه المسلم، هذا قبر فلان فيزوره، السلام عليه والدعاء له فقط، ولا يكون فيه ما يلفت النظر للآخرين.
هذا هو الواجب في القبور، فإذا رأيتم كتابة على قبر يلزمكم إبلاغ الهيئات، لأن هذا منكر يجب إزالته،
المقدم:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة،
المصدر
75-اللقاء الأسبوعي مع الشيخ صالح الفوزان - 32 — archive.org (2:09)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
