ضابط العذر بالجهل

السؤال:
أنا سائل يقول مسألة العذر بالجهل كثر فيها الجدل، حتى إن بعض المنتسبين للعلم يتلمسون العذر بالجهل للقبوريين، وربما للهندوس، السؤال متى يكون من وقع في الكفر معذورا بالجهل، ومتى لا يكون معذورا؟ وما هو الضابط في هذه المسألة؟

الجواب:
المسألة ما هي مسائل الشرع ومسائل الأحكام الشرعية ما هي مباحة لكل أحد يتكلم فيها من الجهال والمتعالمين، هذه موكولة إلى أهل العلم والبصيرة، وأهل العلم قالوا إن الجهل على قسمين جهل يمكن إزالته أن يكون يمكن السؤال أهل العلم ولكنه فرط ولم يسأل هذا غير معذور، وهناك جهل لا يمكن إزالته لأنه يعيش في مكان منعزل عن العالم ولا يتصل بأحد ولا يبلغه شيء، فهذا يعذر مدة كونه لم يبلغه شيء مدة كونه لم يبلغه شيء، أما إذا بلغه أو كان عند العلماء ويمكنه السؤال فهذا غير معذور، هذا غير معذور، والآن العالم كله تقريبا بلغته دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، بلغه القرآن، القرآن الآن يتلى على الأثير وهذا من حكمه الله جل وعلا لان لا يقولوا يوم القيامه مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ[المائدة: 19] القران الان يتلى ويبلغ المشارق والمغارب لقيام الحجه على الخلق وهذا من معجزات هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله لما ارسله للعالمين يسر الوسائل التي تبلغ دعوته عليه الصلاه والسلام.
أليس لأحد عذر مع وجود هذه الوسائل ومع انتشار العلم وانتشار القرآن؟ ما ما لأحد عذر اللهم إلا واحد منقطع عن العالم ما يصل إليه بث ولا يصل إليه شيء نعم هذا نادر أو ما هو موجود نعم

المقدم:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة،