حكم زكاة العسل وشروطها
السؤال:
صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول هل في العسل زكاة؟ وهل له شروط تخصه؟
الجواب:
فيه خلاف، العسل فيه خلاف، من العلماء من يرى أنه لا زكاة فيه، لأنه. لا يحصل عليه صاحبه. إلا متأخرا ولا يتم عنده حول.
فهو مثل ما مثلا ما يأخذه اللقاط الذي يلقط من الحصايد، فإذا جمع حبوبا تبلغ النصاب فلا زكاة عليه لأنه لم يملكه وقت اشتداد الحب ووقت وجوب الزكاة، فهو كسب مستحدث ليس فيه زكاة وهذا قول الجمهور من أهل العلم وهو الصحيح.
من العلماء من يرى أن فيه زكاة، لأنه يدخل في عموم قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ[البقرة: 267] لأن النحل يأكل من الزهور ومما خرج من الأرض، فيدخل في عموم الآية، ولأن عمر رضي الله عنه روي عنه أنه كان يأخذ الزكاة يأخذ العشر فيأخذ من كل عشر قرب قربة.
فمن زكاه من باب الاحتياط إذا بلغ مائة وستين رطلا، من زكاه من باب الاحتياط فإنه أبرأ للذمة لا شك، أما الوجوب فليس هناك دلالة ظاهرة على وجوبه.
المقدم:
أحسن الله إليكم
صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول هل في العسل زكاة؟ وهل له شروط تخصه؟
الجواب:
فيه خلاف، العسل فيه خلاف، من العلماء من يرى أنه لا زكاة فيه، لأنه. لا يحصل عليه صاحبه. إلا متأخرا ولا يتم عنده حول.
فهو مثل ما مثلا ما يأخذه اللقاط الذي يلقط من الحصايد، فإذا جمع حبوبا تبلغ النصاب فلا زكاة عليه لأنه لم يملكه وقت اشتداد الحب ووقت وجوب الزكاة، فهو كسب مستحدث ليس فيه زكاة وهذا قول الجمهور من أهل العلم وهو الصحيح.
من العلماء من يرى أن فيه زكاة، لأنه يدخل في عموم قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ[البقرة: 267] لأن النحل يأكل من الزهور ومما خرج من الأرض، فيدخل في عموم الآية، ولأن عمر رضي الله عنه روي عنه أنه كان يأخذ الزكاة يأخذ العشر فيأخذ من كل عشر قرب قربة.
فمن زكاه من باب الاحتياط إذا بلغ مائة وستين رطلا، من زكاه من باب الاحتياط فإنه أبرأ للذمة لا شك، أما الوجوب فليس هناك دلالة ظاهرة على وجوبه.
المقدم:
أحسن الله إليكم
المصدر
75-اللقاء الأسبوعي مع الشيخ صالح الفوزان - 30 — archive.org (2:11)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
