تفسير قوله تعالى: كل شيء هالك إلا وجهه

السؤال:
صاحب الفضيلة. وهذا السائل يقول كنت عند أحد القراء وهو يرقي شخصا، فقال الراقي وهو ينفث على المريض كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ[القصص: 88]. وقال الجني يا يده تهلك، ورجله تهلك، فلم يجب القارئ، وبعد رجوعي إلى تفسير القرطبي قال المراد أي ذاته سبحانه، وأنت قلت يا شيخ إن هذا تأويل باطل، ما المراد بالوجه هنا في هذه الآية؟

الجواب:
المراد الوجه الحقيقي مثل قوله وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ[الرحمن: 27] كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ[القصص: 88] مثل قوله كل من عليها أفان وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ[الرحمن: 27] وكلام القرطبي هذا خطأ، القرطبي عنده تأويل تفسيره فيه تأويلات كثيرة، هو في الأحكام جيد الأحكام الفقهية، أما من ناحية العقيدة فهو أشعري يؤول الصفات، فلا عبرة بكلامه في مسائل الصفات. والوجه على حقيقته وجه يليق بجلال الله سبحانه وتعالى نثبته كما جاء. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم