حكم الإسبال مع الخيلاء

السؤال:
صاحب الفضيلة يقول الوعيد الوارد على مشبل ثوبه في الحديث ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولا يزكيهم يوم القيامة ولهم عذاب أليم هل هو خاص بالذي قد جر ثوبه خيلاء أم عام فيه وفي غيره؟

الجواب:
عام فيه وفي غيره، لقوله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل الكعبين فهو في النار،[سنن أبي داود: 4093] فالإسبال محرم مطلقا، ولكن إذا كان معه خيلاء فالأمر أشد، والإثم أكبر، إذا كان معه الإسبال خيلاء فإن الإثم يكون أشد، وإن لم يكن معه خيلاء فإنه محرم، لأنه إسفال، وقد قال صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل الكعبين فهو في النار،[سنن أبي داود: 4093] هذا عام، ولا يؤخذ ببعض الأحاديث يترك بعضها،

المقدم:
أحسن الله إليكم،