حكمة عدم بدء لوط دعوته بالتوحيد وحكم اللواط

السؤال:
إليكم، صاحب الفضيلة يقول قد جاء في القرآن ذكر دعوة الرسل عليهم والصلاة والسلام لأقوامهم، فكان أول ما يبدأ به هؤلاء الرسل يدعون قومهم لعبادة الله عز وجل، فيقول الله عز وجل لسانهم أنهم يقولون يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا[المؤمنون: 23] أن لوطا عليه السلام ما جاء في دعوته أنه بدأ قومه بالدعوة إلى توحيد الله وعبادته، والسؤال ما هو الحكمة في ذلك؟

الجواب:
الله أعلم، ربما أن القوم عندهم الجريمة هذه الشنعة فهو دعاهم إلى تركها أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ[الشعراء: 165] وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ[الشعراء: 166] عندهم الجريمة الشنعاء ومن استحل هذه الجريمة فهو كافر من استحل اللواطف أو استحل الزنا فهو كافر بالله عز وجل وأما من فعلها وهو لا يستحلها فإنه مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب ويقام عليه الحد إن كان بكرا يجلد مئة جلدة، وإن كان ثيبا يرجم حتى يموت يرجم الزاني.
وأما اللوطي العلماء نصوا على أنه يقتل بكل حال. اللوطي يقتل بكل حال سواء كان بكرا أو ثيبا. قوله صلى الله عليه وسلم اقتلوا الفاعل والمفعول به[مستدرك الحاكم: 44:26].
والصحابة أجمعوا على قتل اللوطي لكنهم اختلفوا في كيفية قتله، فمنهم من يقول يحرق بالنار كما حرق بعض الصحابة بعض اللوطية، ومنهم من يقول إنه يلقى من أعلى مكان في البلد كما فعل الله في قوم لوط ويتبع بالحجارة، ومنهم من يقول إنه يقتل بالسيف حتى يموت، فهم اتفقوا على وجوب قتله، لكن اختلفوا في الكيفية التي يقتل بها، وهذا لا يؤثر، هذا حكم اللوطي، وأما أن لوطا عليه السلام ما جاء في دعوته أنه قال اعبدوا الله، فهذا يدل على أن هؤلاء استحلوا هذه الجريمة واستباحوها، وهذا كاف في كفرهم، والعياذ بالله. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم