المراد بالمرتاب في القبر وهل يسأل الكافر

السائل:
حسن الله إليكم، صاحب الفضيلة يقول بالنسبة لقول شيخ الإسلام في الواسطية وأما المرتاب فإنه يقول ها ها، لا أدري هل المرتاب المقصود به الكافر أم أنه المؤمن العاصي؟

الشيخ:
المراد بالمرتاب المنافق المنافق أن يظهر الإسلام في الدنيا وأنه مع المسلمين هذا إذا وضع في قبره وجاءه الملكان يقول ها ها لا أدري لأنه ما قال الصبي لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وصلى وصام عن يقين وإيمان وإنما فعل هذا مجاراة للناس ورياء وسمعة ما هو عن إيمان فلذلك تضيع حجته في القبر. فيقول ها فأهل هذا، هذا المنافق الذي أظهر الإسلام قبل الموت وهو كذاب في قلبه مكذب، الأول يتلجلج عند السؤال، نعم.

المقدم:
نسأل الله.

الشيخ:
أما الكافر فهو كافر، كيف يمتحن وهو كافر؟ كافر هو، كافر من الأصل، لكن هذا في الذي يدعي الإسلام وهو كافر بالباطن، لأجل أنه يفتضح ويتبين أمره.

السائل:
ويليق ويقول هل سائل يسأل في قبره؟

الشيخ:
ورد شيء أنه يسأل في قبله لأنه كافر كيف يسأله كافر؟ إنما يسأل المؤمن يمتحن المؤمن ويمتحن المنافق الذي تشبه بالمؤمنين في الدنيا قال الله جل وعلا يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ[ابراهيم: 27] آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ[ابراهيم: 27]. نعم.

السائل:
ما جاء في حديث البراء بن عازب، زل، وأما العبد الكافر أو المنافق فإنه إذا كان في إقبال من[مصنف عبد الرزاق: 7:687] الدنيا وإقبال الآخرة

الشيخ:
ما أدري، لا، الكافر ما أدري، لكنه كافر هو، كيف يمتحن وهو كافر؟ وما آمن بالرسول من أصلا، ولا آمن بالرسل من أصلا، كيف يمتحن؟

السائل:
أحسن الله إليكم. ساقني الفضيلة يقول هل طريقة بعض طلاب العلم؟

الشيخ:
أبي جنبرة بن عازب يعني ما هو بالقوي في سنده. نعم. نعم.