قصد محطات البنزين التي توزع هدايا
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائم يقول ما حكم قصد ما حكم قصد محطات البنزين ومحلات خدمة غيار الزيت التي يوجد بها هدايا دون غيرها؟ مثال عند تعبئة بنزين بثلاثين ريال تحصل على علبة منديل مجانا
الجواب:
اشتر علبة منديل واستريح من التعب. اشتر علبة منديل بنصف ريال أو بريال واستريح من التعب. تروح للمحطة يمكن مسافة كيلو وات وتنفذ من البنزين أكثر من ثمن المنديل هذا.
هذه كلها خرافات ودعايات وأيضا فيها ضرر على الناس لأن الذي لم يحط هذه الدعايات ما يروحون لأمر الناس، فتضرر المحطات الثانية فيحصل فيه ضرر على الناس، هذه أمور يجب تركها، ولو أنهم تركوا ولا راح لهم ولا شجعوهم الناس لتركوا هذا العمل، لكن لا رحت لهم أنت بالمنديل وراح الثاني وراح الثالث شجعوهم على هذا العمل، نعم.
هذه ممنوعة لأنها تدخل في القمار، لأنها من المسابقات والجوائز التي لا تجوز من أكل أموال الناس بالباطل، هذا من ناحية، الناحية الثانية أن فيها إضرارا بالآخرين أهل المحلات الأخرى تجذب الناس عنهم، وإلا يضطرون يسوون مثلك؟ والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الركبان، ونهى عن بيع الحاضر للبادي، لما في ذلك من الضرر على أهل الأسواق، لأجل يكون الجلب مشترك بين أهل السوق ولا يختص به واحد يشتريه وياخذه من دونهم أو واحد يروح لهم ويقول أنا ببيع لك أنت ما تعرف السوق ببيع لك هذا ما يجوز لأن هذا فيه إضرارا بأهل السوق فهذا مثله اللي يحط جوائز هذا مثل اللي يتلقى الركبان ومثل اللي يضر بأهل السوق. مع ما فيه من أكل المال بالباطل والمسابقات التي هي من القمار الميسر، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائم يقول ما حكم قصد ما حكم قصد محطات البنزين ومحلات خدمة غيار الزيت التي يوجد بها هدايا دون غيرها؟ مثال عند تعبئة بنزين بثلاثين ريال تحصل على علبة منديل مجانا
الجواب:
اشتر علبة منديل واستريح من التعب. اشتر علبة منديل بنصف ريال أو بريال واستريح من التعب. تروح للمحطة يمكن مسافة كيلو وات وتنفذ من البنزين أكثر من ثمن المنديل هذا.
هذه كلها خرافات ودعايات وأيضا فيها ضرر على الناس لأن الذي لم يحط هذه الدعايات ما يروحون لأمر الناس، فتضرر المحطات الثانية فيحصل فيه ضرر على الناس، هذه أمور يجب تركها، ولو أنهم تركوا ولا راح لهم ولا شجعوهم الناس لتركوا هذا العمل، لكن لا رحت لهم أنت بالمنديل وراح الثاني وراح الثالث شجعوهم على هذا العمل، نعم.
هذه ممنوعة لأنها تدخل في القمار، لأنها من المسابقات والجوائز التي لا تجوز من أكل أموال الناس بالباطل، هذا من ناحية، الناحية الثانية أن فيها إضرارا بالآخرين أهل المحلات الأخرى تجذب الناس عنهم، وإلا يضطرون يسوون مثلك؟ والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الركبان، ونهى عن بيع الحاضر للبادي، لما في ذلك من الضرر على أهل الأسواق، لأجل يكون الجلب مشترك بين أهل السوق ولا يختص به واحد يشتريه وياخذه من دونهم أو واحد يروح لهم ويقول أنا ببيع لك أنت ما تعرف السوق ببيع لك هذا ما يجوز لأن هذا فيه إضرارا بأهل السوق فهذا مثله اللي يحط جوائز هذا مثل اللي يتلقى الركبان ومثل اللي يضر بأهل السوق. مع ما فيه من أكل المال بالباطل والمسابقات التي هي من القمار الميسر، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
المصدر
75-اللقاء الأسبوعي مع الشيخ صالح الفوزان - 11 — archive.org (39:57)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
