أفضل وقت للذهاب إلى صلاة الجمعة والتبكير
السائل:
صاحب الفضيلة، وهذا يقول ما هو أفضل وقت للذهاب لصلاة الجمعة، هل هو من الساعة السابعة صباحا، أو بعد طلوع الشمس؟ وهل كان الصحابة رضي الله عنهم يصلون ما شاءوا من النوافل قبل خطبة صلاة الجمعة؟
الشيخ:
الوقت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من رَاحَ فِي السَّاعَةِ الأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا[موطأ مالك: 5:1] قرب كبشا، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة[سنن النسائي: 1388]، بعد الخامسة ينتهي التقرب، فكل ما بكر الإنسان فهو أفضل، بعض العلماء يقول يبدأ الساعة الأولى تبدأ من طلوع الفجر أو من صلاة الفجر فيستحب أنه يذهب إذا صلى الفجر ويأخذ مكانه من المسجد الجامع، ويقرأ القرآن ويصلي إلى ما يحضر الإمام يشتغل بذكر الله عز وجل، وما أحسن هذا، وبعضهم يقول من طلوع الشمس، يبدأ الساعة الأولى من طلوع الشمس، من طلوع الشمس.
فيذهب إذا طلعت الشمس وكل ما بكر الإنسان ما في شك أن يذهب بعد صلاة الفجر أفضل ويشتغل بذكر الله وبالصلاة وتلاوة القرآن إلى أن يحضر الإمام. الصحابة منهم من يصلي يشتغل بالصلاة إلى ما يحضر الإمام من جاء إلى ما يجي الإمام وهو يصلي. من صلاة إلى أن يحضر الإمام، ومنهم من يصلي ويجلس يذكر الله عز وجل ويتلو القرآن، على كل حال وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ[البقرة: 197].
المقدم:
أحسن الله إليكم صاحبي الفضيلة، وهذا السائل يقول أنا طبيب
الشيخ:
لكن المشكلة الآن هذا راح كله إلا ما شاء الله، ما يجون إلا عقب ما بعضهم يجي إلى انتهت الخطبة، حضر الصلاة بس، بعضهم ما يجي إلا لما تروح الركعة الأولى، يبي يخفض له حضر الركعة يقول ما دام أن تصح لي جمعة أروح إلى منه حضر الركعة الثانية وأضيف إليها أخرى وكأنه يتخلص من عدو أو من سجن فلا تجدهم يحضرون، ما تجدهم يحضرون بعضهم يجي إذا سمع الأذان التالي يحضر الخطبة، بعضهم يجي لنقضت الخطبة يقعد في بيته ويقول تونا لما أن تقام الصلاة تفوت عليه الخطبة حضور الخطبة والفائدة وبعضهم مثل ما ذكرت لكم حتى الركعة الأولى يقول خلها تروح أروح بالركعة الثانية وأضيف إليها ثانية وتصير جمعة، هذا خسران مبين، هذا نقص عظيم، المسلم يدور الأجر ويدور الثواب، الإنسان له سيئات كثيرة، وله ذنوب فلا فكيف لا يسعى في خلاص نفسه وخلاص دينه من ذنوبه ومعاصيه؟
والله جل وعلا يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ[المنافقون: 9] لو عنده أموال الدنيا واشتغل بها عن ذكر الله فإنه خاسر ولا تنفعه الأموال، ولو كان ما عنده ولا ريال واشتغل بذكر الله فهو الغني الكريم التقي عند الله سبحانه وتعالى.
المقدم:
اللهم أستغفر، أحسن الله إليكم
صاحب الفضيلة، وهذا يقول ما هو أفضل وقت للذهاب لصلاة الجمعة، هل هو من الساعة السابعة صباحا، أو بعد طلوع الشمس؟ وهل كان الصحابة رضي الله عنهم يصلون ما شاءوا من النوافل قبل خطبة صلاة الجمعة؟
الشيخ:
الوقت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من رَاحَ فِي السَّاعَةِ الأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا[موطأ مالك: 5:1] قرب كبشا، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة[سنن النسائي: 1388]، بعد الخامسة ينتهي التقرب، فكل ما بكر الإنسان فهو أفضل، بعض العلماء يقول يبدأ الساعة الأولى تبدأ من طلوع الفجر أو من صلاة الفجر فيستحب أنه يذهب إذا صلى الفجر ويأخذ مكانه من المسجد الجامع، ويقرأ القرآن ويصلي إلى ما يحضر الإمام يشتغل بذكر الله عز وجل، وما أحسن هذا، وبعضهم يقول من طلوع الشمس، يبدأ الساعة الأولى من طلوع الشمس، من طلوع الشمس.
فيذهب إذا طلعت الشمس وكل ما بكر الإنسان ما في شك أن يذهب بعد صلاة الفجر أفضل ويشتغل بذكر الله وبالصلاة وتلاوة القرآن إلى أن يحضر الإمام. الصحابة منهم من يصلي يشتغل بالصلاة إلى ما يحضر الإمام من جاء إلى ما يجي الإمام وهو يصلي. من صلاة إلى أن يحضر الإمام، ومنهم من يصلي ويجلس يذكر الله عز وجل ويتلو القرآن، على كل حال وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ[البقرة: 197].
المقدم:
أحسن الله إليكم صاحبي الفضيلة، وهذا السائل يقول أنا طبيب
الشيخ:
لكن المشكلة الآن هذا راح كله إلا ما شاء الله، ما يجون إلا عقب ما بعضهم يجي إلى انتهت الخطبة، حضر الصلاة بس، بعضهم ما يجي إلا لما تروح الركعة الأولى، يبي يخفض له حضر الركعة يقول ما دام أن تصح لي جمعة أروح إلى منه حضر الركعة الثانية وأضيف إليها أخرى وكأنه يتخلص من عدو أو من سجن فلا تجدهم يحضرون، ما تجدهم يحضرون بعضهم يجي إذا سمع الأذان التالي يحضر الخطبة، بعضهم يجي لنقضت الخطبة يقعد في بيته ويقول تونا لما أن تقام الصلاة تفوت عليه الخطبة حضور الخطبة والفائدة وبعضهم مثل ما ذكرت لكم حتى الركعة الأولى يقول خلها تروح أروح بالركعة الثانية وأضيف إليها ثانية وتصير جمعة، هذا خسران مبين، هذا نقص عظيم، المسلم يدور الأجر ويدور الثواب، الإنسان له سيئات كثيرة، وله ذنوب فلا فكيف لا يسعى في خلاص نفسه وخلاص دينه من ذنوبه ومعاصيه؟
والله جل وعلا يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ[المنافقون: 9] لو عنده أموال الدنيا واشتغل بها عن ذكر الله فإنه خاسر ولا تنفعه الأموال، ولو كان ما عنده ولا ريال واشتغل بذكر الله فهو الغني الكريم التقي عند الله سبحانه وتعالى.
المقدم:
اللهم أستغفر، أحسن الله إليكم
المصدر
75-اللقاء الأسبوعي مع الشيخ صالح الفوزان - 11 — archive.org (1:14:23)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي