نبذة عن الفرق: القدرية والجهمية والأشاعرة

السؤال:
صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول أرجو إعطاء نبذة عن كل من القدرية والجهمية والأشاعرة؛ لأني أسمع عن هذه الفرق، ولا يدري الكثير عنها شيئا، وهذا من باب السؤال عن الشر مخافة الوقوع فيه.

الجواب:
أما القدرية فهم الذين ينفون القدر، ينفون القدر ولا يؤمنون به من المعتزلة وغيرهم، هؤلاء هم القدرية النفاة وهناك قدرية غلاة وهم الجهمية الذين يثبتون القدر ويغلون فيه ويقولون إن العبد مجبور وليس له اختيار ولا مشيئة، هؤلاء قدرية غلاة، أثبتوا القدر لكنهم غلوا فيه ونفوا مشيئة المخلوق واختيار المخلوق وجعلوه مجبرا على أعماله وقدرية النفاة وهم المعتزلة الذين نفوا القدر وأثبتوا الاختيار للعبد والمشيئة للعبد وغلوا في ذلك حتى قالوا إن العبد يخلق فعل نفسه، وليست أفعال العباد ليست مخلوقة لله، وإنما هي مخلوقة للعباد، هذا مذهب القدرية النفاة الذين غلوا في قدرة العبد ومشيئته وإرادته حتى نفوا أن الله هو خالق أفعاله، فهم على طرفي نقيض وكلهم يقال لهم القدرية، قدرية النفاة والقدرية الغلاة وأما الجهمية فهم أتباع الجهم بن صفوان الترمذي.
تلميذ الجعد بن درهم، وهؤلاء مذهبهم مبني على نفي أسماء الله وصفاته، لا يثبتون لله الأسماء، ولا يثبتون له الصفات، بل يقول إنه ذات مجردة من الأسماء والصفات، وينفون كلام الله، ويقولون إن كلام الله مخلوق، إن القرآن مخلوق، ويشاركهم المعتزلة في هذا، لأن القرآن مخلوق، يقولون بقولهم ويشاركونهم في نفي الأسماء والصفات أيضا. هؤلاء هم الجهمية.
وأما الأشاعرة فهم في الأصل ينسبون إلى أبي الحسن الأشعري الذي كان على مذهب المعتزلة، كان معتزليا ثم إنه تاب من مذهب المعتزلة. وصار إلى مذهب الكلابية. صار إلى مذهب الكلابية الذين يثبتون الأسماء وينفون كثيرا من الصفات، لا يثبتون منها إلا سبع صفات أو أربع عشرة صفة، وينفون البقية يثبتون من الصفات في زعمهم ما دل عليه العقل وينفون ما عدا ذلك هؤلاء هم الكلابية واعتنق مذهبهم أبو الحسن في الأول بعد ما تاب من الاعتزال ثم إنه من الله عليه بالتوبة وصار على مذهب الإمام أحمد وترك مذهب الكلابية. وصرح بذلك في كتابيه الإبانة عن أصول الديانة، وكتابه الآخر مقالات في الإسلاميين واختلاف المصلين، لما ذكر المذاهب ذكر أنه على مذهب الإمام أحمد فكانت نهايته الرجوع إلى مذهب أهل السنة والجماعة، وبقي أتباعه على مذهب الكلابية، لم يرجعوا إلى مذهب أهل السنة كما رجع الأشعري، بل إنهم بقوا على مذهب الكلابية، فانتسابهم إلى الأشعري انتساب غير صحيح، الأولى أن يقال الكلابية ولا يقال الأشاعرة. لكن هذا بالنسبة للأصل يقال الأشاعرة بالنسبة للأصل أما بالنسبة للنهاية فأبو الحسن الأشعري بريء منهم وكلامه صريح في كتابيه الإبانة والمقالات وهما مطبوعان ومتداولان.

المقدم:
أحسن الله إليكم