حكم تكرار الحلف بالله والطلاق مع تكرار المعصية
السؤال:
يقول هذا السائل شخص كان يعمل بعض المعاصي وكان يندم بعد أن يفعلها وكان يعمل بعض المعاصي ثم يندم بعد فعل تلك المعاصي ويحلف بالله ألا يعود إلى تلك المعاصي وكان في بعض الأحيان يحلف بالصلاة. وكان يصدر عن تلك المعاصي فترة ثم يعود إلى فعلها مرة أخرى، فالسؤال ما حكم حدثه بالله هذا الحدث المتكرر وما حكم حدثه بالطلاق مع أنه حدث بالطلاق أكثر من ثلاث مرات
الجواب:
الواجب على المسلم أن يتوب إلى الله عز وجل من كل ذنب توبة صادقة، وإذا تاب إلى الله توبة صادقة وبنية صالحة فإن الله يوفقه ويعينه، ولا داعي للحلف والطلاق، بل يكتب إلى الله من غير أن يحرق. ومن غير أن يطلق، لأن الحلف بالله أو الحلف بالصلاة يقع في مشكلة. ولا داعي إلى هذا. فهو يشدد على نفسه بهذه الأيمان.
لكن ما دام الأمر قد وقع وأنه حدث. فعليه كفارة يمين، كفارة يمين إذا حلف بالله على ترك شيء من المعاصي ثم وقع فيه وحجبت عليه الكفارة، كذلك إذا طلق وقصده منع نفسه من هذا الشيء ولم يقصد تطليق زوجته وإنما قصد منع نفسه تأكيد على نفسه، فهذا طلاق يجري مجرى اليمين على الصحيح من قول العلماء، يجري مجرى اليمين، تحله كفارة مثل اليمين بالله عز وجل، كفارة يمين، فيه كفارة يمين، إلا إذا كان قصد طلاق زوجته، إنه يقع الطلاق، أما إذا لم يقصد بذلك طلاق زوجته، وإنما قصد منع نفسه من ذلك الشيء والتأكيد على الامتناع ثم غلبته نفسه والشيطان ووقع بهذا الشيء عليه كفارة جميلة لقوله تعالى قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ[التحريم: 2] هذه عامة من كل الأيمان يدخل فيها يمين الطلاق هذا هو الصحيح من قول العلماء في هذه المسألة، لكن كما ذكرت على السائل أن يكفر الله بدون يمين وبدون طلاق. وإذا تاب إلى الله. توبة صادقة إن الله يعينه ويجنبه هذه المعاصي.
يقول هذا السائل شخص كان يعمل بعض المعاصي وكان يندم بعد أن يفعلها وكان يعمل بعض المعاصي ثم يندم بعد فعل تلك المعاصي ويحلف بالله ألا يعود إلى تلك المعاصي وكان في بعض الأحيان يحلف بالصلاة. وكان يصدر عن تلك المعاصي فترة ثم يعود إلى فعلها مرة أخرى، فالسؤال ما حكم حدثه بالله هذا الحدث المتكرر وما حكم حدثه بالطلاق مع أنه حدث بالطلاق أكثر من ثلاث مرات
الجواب:
الواجب على المسلم أن يتوب إلى الله عز وجل من كل ذنب توبة صادقة، وإذا تاب إلى الله توبة صادقة وبنية صالحة فإن الله يوفقه ويعينه، ولا داعي للحلف والطلاق، بل يكتب إلى الله من غير أن يحرق. ومن غير أن يطلق، لأن الحلف بالله أو الحلف بالصلاة يقع في مشكلة. ولا داعي إلى هذا. فهو يشدد على نفسه بهذه الأيمان.
لكن ما دام الأمر قد وقع وأنه حدث. فعليه كفارة يمين، كفارة يمين إذا حلف بالله على ترك شيء من المعاصي ثم وقع فيه وحجبت عليه الكفارة، كذلك إذا طلق وقصده منع نفسه من هذا الشيء ولم يقصد تطليق زوجته وإنما قصد منع نفسه تأكيد على نفسه، فهذا طلاق يجري مجرى اليمين على الصحيح من قول العلماء، يجري مجرى اليمين، تحله كفارة مثل اليمين بالله عز وجل، كفارة يمين، فيه كفارة يمين، إلا إذا كان قصد طلاق زوجته، إنه يقع الطلاق، أما إذا لم يقصد بذلك طلاق زوجته، وإنما قصد منع نفسه من ذلك الشيء والتأكيد على الامتناع ثم غلبته نفسه والشيطان ووقع بهذا الشيء عليه كفارة جميلة لقوله تعالى قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ[التحريم: 2] هذه عامة من كل الأيمان يدخل فيها يمين الطلاق هذا هو الصحيح من قول العلماء في هذه المسألة، لكن كما ذكرت على السائل أن يكفر الله بدون يمين وبدون طلاق. وإذا تاب إلى الله. توبة صادقة إن الله يعينه ويجنبه هذه المعاصي.