الرد على الاستدلال للمظاهرات بقصة إسلام عمر وحمزة
السائل:
الله إليك، يقول هذا السائل يقول يستدل بعض الذين أفتوا بجواز المظاهرات هنا بقصة إسلام عمر بن الخطاب وحمزة وخروجهما بالصحابة في الصفين للصلاة في البيت الحرام، كما يستدل هؤلاء إلى الاعتصام بقصة الرجل الذي أتى يشتكي جاره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اخرج بمتاعك أمام بيتك إلى آخر القصة.
الشيخ:
في قصة عمر وحمزة رضي الله عنهما لما أسلم خرجوا إلى المسجد الحرام، هذه مظاهرة عند من؟ عند الكفار، ما هي عند المسلمين، هذه مظاهرة عند الكفار، ما هي عند المسلمين، المظاهرة عند المسلمين لا تجوز، ثانيا هذه الرواية فيها مقال. ما كان أسفل الكعبين فهو في النار[سنن أبي داود: 4093]. ما كان أسفل الكعبين فهو في النار[سنن أبي داود: 4093]، فالإسبال حرام على كل حال، لكن إن كان معه كبرياء فالإثم أشد والتحريم أعظم.
الله إليك، يقول هذا السائل يقول يستدل بعض الذين أفتوا بجواز المظاهرات هنا بقصة إسلام عمر بن الخطاب وحمزة وخروجهما بالصحابة في الصفين للصلاة في البيت الحرام، كما يستدل هؤلاء إلى الاعتصام بقصة الرجل الذي أتى يشتكي جاره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اخرج بمتاعك أمام بيتك إلى آخر القصة.
الشيخ:
في قصة عمر وحمزة رضي الله عنهما لما أسلم خرجوا إلى المسجد الحرام، هذه مظاهرة عند من؟ عند الكفار، ما هي عند المسلمين، هذه مظاهرة عند الكفار، ما هي عند المسلمين، المظاهرة عند المسلمين لا تجوز، ثانيا هذه الرواية فيها مقال. ما كان أسفل الكعبين فهو في النار[سنن أبي داود: 4093]. ما كان أسفل الكعبين فهو في النار[سنن أبي داود: 4093]، فالإسبال حرام على كل حال، لكن إن كان معه كبرياء فالإثم أشد والتحريم أعظم.
المصدر
75-لقاءات مع الشيخ صالح الفوزان - 03----13-4-1432 — archive.org (46:21)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
