توجيه الشباب إلى الاهتمام بتعلم العقيدة الصحيحة
السؤال:
السؤال الأول يختص بالشباب يقول السائل يا فضيلة الشيخ يلاحظ على الشباب في هذه الآونة الأخيرة إهمالهم وزهدهم في تعلم العقيدة ومدارستها ومراجعتها والاهتمام بذلك وانشغالهم بأمور أخرى فما هو توجيه فضيلتكم لهؤلاء الشباب؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. وبعد فإنني أنصح للشباب ولغيرهم من كل مسلم أن يهتم بالعقيدة أولا وقبل كل شيء لأن العقيدة هي الأصل الذي تبنى عليه جميع الأعمال. قبولا وردا، فإذا كانت العقيدة صحيحة موافقة لما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام خصوصا خاتم الرسل محمدا صلى الله عليه وسلم.
فإن سائر الأعمال تقبل مع العقيدة الصحيحة إذا كانت هذه الأعمال صادرة عن إيمان خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى وموافقة لما شرعه الله ورسوله، وإذا كانت العقيدة فاسدة أو كانت عقيدة ضالة مبنية على العوايد وتقليد الآباء والأجداد، أو كانت عقيدة شركية. فإن الأعمال كلها تكون مردودة لا يقبل منها شيء، لأن الله سبحانه وتعالى لا يقبل من الأعمال والأقوال والأفعال إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم وصوابا على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، من كان يريد النجاة لنفسه ويريد قبول أعماله. ويريد أن يكون مسلما حقا فعليه أن يعتني بالعقيدة. بأن يعرف العقيدة الصحيحة وما يضادها وما يناقضها وما ينقصها حتى يبني أعماله عليها، وذلك لا يكون إلا بتعلمها من أهل العلم وأهل البصيرة. بأن يتلقى عقيدته عن أهل العلم الذين تلقوا عقيدتهم عن سلف هذه الأمة، فلا بد لكل مسلم أن يهتم بتعلم العقيدة ومعرفتها، ومعرفة ما يخالفها وما ينقصها، قال الله سبحانه وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ[محمد: 19]. وقد ترجم البخاري رحمه الله ترجمة قال فيها باب العلم قبل القول والعمل وساق هذه الآية الكريمة فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ[محمد: 19] حيث بدأ الله سبحانه وتعالى بالعلم قبل القول والعمل.
الله سبحانه وتعالى أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[الفاتحة: 1] والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. رتب السلامة من الخسارة. على مسائل أربع المسألة الأولى. الإيمان ويعني الاعتقاد الصحيح والعمل الصالح. والأقوال الصالحة، وعطف الأعمال الصالحة على الإيمان من باب عطف الخاص على العام، لأن الأعمال داخلة في الإيمان، وإنما عطفها عليها اهتماما بها. المسألة الثالثة تواصوا بالحق يعني دعوا إلى الله وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. لما لما اعتنوا بأنفسهم أولا وعرفوا الطريق دعوا غيرهم إلى ذلك.
لأن المسلم مكلف بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى أمر بالمعروف نهي عن المنكر فتواصوا بالصبر هذه المسألة الرابعة، الصبر على ما يلاقونه في سبيل ذلك من التعب ومن المشقة فلا سعادة للمسلم إلا إذا حقق هذه المسائل الأربع. أما الاهتمام بالثقافات العامة والأمور الصحفية وأقوال الناس وما يدور في العالم، فهذه إنما يطلع الإنسان عليها بعدما يحقق التوحيد ويحقق العقيدة ويطلع على هذه الأمور من أجل أن يعرف الخير من الشر من أجل أن يحذر مما يدور في الساحة من شرور ودعايات مضللة، لكن هذا بعدما يتسلح بالعلم يتسلح بالعقيدة الصحيحة يتسلح بالإيمان بالله ورسوله، أما أن يدخل في مجالات الثقافة والأمور الصحفية وأمور السياسة فهو على غير علم بعقيدته على غير علم بأمور دينه فإن هذا لا ينفعه شيئا، بل هذا يشتغل بما لا فائدة له منه ولا يستطيع أن يميز الحق من الباطل، كثير ممن جهلوا العقيدة واعتنوا بهذه الأمور ضلوا وأضلوا ولبسوا على الناس بسبب أنهم ليس عندهم بصيرة ليس عندهم علم يميزون به بين الضار والنافع وما يؤخذ وما يترك وكيف تعد. لذلك حصل الخلل وحصل اللبس عند كثير من الناس لأنهم دخلوا في مجالات الثقافة ومجالات السياسة من غير أن يكون عندهم علم بعقيدتهم وبصيرة من دينهم فحسبوا الحق باطلا والباطل
السؤال الأول يختص بالشباب يقول السائل يا فضيلة الشيخ يلاحظ على الشباب في هذه الآونة الأخيرة إهمالهم وزهدهم في تعلم العقيدة ومدارستها ومراجعتها والاهتمام بذلك وانشغالهم بأمور أخرى فما هو توجيه فضيلتكم لهؤلاء الشباب؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. وبعد فإنني أنصح للشباب ولغيرهم من كل مسلم أن يهتم بالعقيدة أولا وقبل كل شيء لأن العقيدة هي الأصل الذي تبنى عليه جميع الأعمال. قبولا وردا، فإذا كانت العقيدة صحيحة موافقة لما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام خصوصا خاتم الرسل محمدا صلى الله عليه وسلم.
فإن سائر الأعمال تقبل مع العقيدة الصحيحة إذا كانت هذه الأعمال صادرة عن إيمان خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى وموافقة لما شرعه الله ورسوله، وإذا كانت العقيدة فاسدة أو كانت عقيدة ضالة مبنية على العوايد وتقليد الآباء والأجداد، أو كانت عقيدة شركية. فإن الأعمال كلها تكون مردودة لا يقبل منها شيء، لأن الله سبحانه وتعالى لا يقبل من الأعمال والأقوال والأفعال إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم وصوابا على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، من كان يريد النجاة لنفسه ويريد قبول أعماله. ويريد أن يكون مسلما حقا فعليه أن يعتني بالعقيدة. بأن يعرف العقيدة الصحيحة وما يضادها وما يناقضها وما ينقصها حتى يبني أعماله عليها، وذلك لا يكون إلا بتعلمها من أهل العلم وأهل البصيرة. بأن يتلقى عقيدته عن أهل العلم الذين تلقوا عقيدتهم عن سلف هذه الأمة، فلا بد لكل مسلم أن يهتم بتعلم العقيدة ومعرفتها، ومعرفة ما يخالفها وما ينقصها، قال الله سبحانه وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ[محمد: 19]. وقد ترجم البخاري رحمه الله ترجمة قال فيها باب العلم قبل القول والعمل وساق هذه الآية الكريمة فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ[محمد: 19] حيث بدأ الله سبحانه وتعالى بالعلم قبل القول والعمل.
الله سبحانه وتعالى أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[الفاتحة: 1] والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. رتب السلامة من الخسارة. على مسائل أربع المسألة الأولى. الإيمان ويعني الاعتقاد الصحيح والعمل الصالح. والأقوال الصالحة، وعطف الأعمال الصالحة على الإيمان من باب عطف الخاص على العام، لأن الأعمال داخلة في الإيمان، وإنما عطفها عليها اهتماما بها. المسألة الثالثة تواصوا بالحق يعني دعوا إلى الله وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. لما لما اعتنوا بأنفسهم أولا وعرفوا الطريق دعوا غيرهم إلى ذلك.
لأن المسلم مكلف بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى أمر بالمعروف نهي عن المنكر فتواصوا بالصبر هذه المسألة الرابعة، الصبر على ما يلاقونه في سبيل ذلك من التعب ومن المشقة فلا سعادة للمسلم إلا إذا حقق هذه المسائل الأربع. أما الاهتمام بالثقافات العامة والأمور الصحفية وأقوال الناس وما يدور في العالم، فهذه إنما يطلع الإنسان عليها بعدما يحقق التوحيد ويحقق العقيدة ويطلع على هذه الأمور من أجل أن يعرف الخير من الشر من أجل أن يحذر مما يدور في الساحة من شرور ودعايات مضللة، لكن هذا بعدما يتسلح بالعلم يتسلح بالعقيدة الصحيحة يتسلح بالإيمان بالله ورسوله، أما أن يدخل في مجالات الثقافة والأمور الصحفية وأمور السياسة فهو على غير علم بعقيدته على غير علم بأمور دينه فإن هذا لا ينفعه شيئا، بل هذا يشتغل بما لا فائدة له منه ولا يستطيع أن يميز الحق من الباطل، كثير ممن جهلوا العقيدة واعتنوا بهذه الأمور ضلوا وأضلوا ولبسوا على الناس بسبب أنهم ليس عندهم بصيرة ليس عندهم علم يميزون به بين الضار والنافع وما يؤخذ وما يترك وكيف تعد. لذلك حصل الخلل وحصل اللبس عند كثير من الناس لأنهم دخلوا في مجالات الثقافة ومجالات السياسة من غير أن يكون عندهم علم بعقيدتهم وبصيرة من دينهم فحسبوا الحق باطلا والباطل