من هم العلماء الذين تنصح الشباب بالاستفادة منهم
السؤال:
السؤال السابع يقول فضيلة الشيخ لقد كثر المنتسبون إلى الدعوة في هذه الأيام مما يتطلب معرفة وتعيين الحقيقين من أهل العلم لتوجيه الأمة وشبابها إلى منهج الحق والصواب، فمن هم العلماء الذين تنصح الشباب بالاستفادة منهم ومتابعة دروسهم وأنشطتهم المسجلة وأخذ العلم عنهم والرجوع إليهم في الملمات والنوازل وأوقات فتوة الفتن؟
الجواب:
الدعوة إلى الله أمر لا بد منه، والدين إنما قام على الدعوة والجهاد، على الدعوة والجهاد بعد العلم النافع، العلم هو الأصل، العلم النافع هو الأصل، ثم الدعوة ثم الجهاد، إلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[العصر: 3]، فالإيمان يعني العلم بالله سبحانه وتعالى وبأسمائه وصفاته وعبادته، والعمل الصالح تكون فرعا على العلم النافع، لأن العمل لا بد أن يؤسس على علم، فالدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتناصح بين المسلمين هذا أمر مطلوب، ولكن ما كل يحسن أن يقوم بهذه الوظائف، هذه الأمور لا يقوم بها إلا أهل العلم وأهل الرأي الناضج، لا يقوم بها أي واحد من الناس، لأنها أمور ثقيلة وأمور مهمة لا يدخل ويقوم بها إلا من هو مؤهل للقيام بها، ومن المصيبة اليوم أن باب الدعوة صار بابا واسعا كل يدخل منه ويتسمى بالدعوة، قد يكون جاهلا لا يحسن الدعوة فيفسد أكثر مما يصلح، قد يكون متحمسا يأخذ الأمور بالعجلة والطيش فيتولد عن فعله. من الشرور أكثر مما عالج وما قصد إصلاحا.
بل ربما يكون ممن ينتسبون إلى الدعوة من لهم أهوى وأغراض يدعون إليها ويريدون تحقيقها على حساب الدعوة، ربما أن بعضهم يريد تضليل الناس والتشويش على أفكار الشباب باسم الدعوة وباسم الغيرة للدين وهو يقصد خلاف ذلك يقصد الانحراف بالشباب والانحراف بأفكار الناشئة. تنفير الشباب عن مجتمعهم وعن ولاة أمورهم وعن علمائهم يأتيهم بطريق النصيحة وبطريق الدعوة في الظاهر وهذا قصده في الباطن، كحال المنافقين في هذه الأمة الذين يريدون بالناس الشر في صورة الخير أضرب لذلك مثلا في أصحاب مسجد الضرار، أصحاب مسجد الضرار بنوا مسجدا في الصورة والظاهر للناس أنه مسجد وعمل صالح فطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي فيه من أجل أن يرغب الناس به ويقره ولكن الله علم من نيات أصحابه أنهم يريدون بذلك الإضرار بالمسلمين ويريدون بذلك الضرار بمسجد قباء أول مسجد أسس على التقوى وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا[النساء: 150] جماعة المسلمين الذين كانوا يجتمعون في مسجد قباء فبين الله لرسوله مكيدة هؤلاء، وأنزل قوله تعالى وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[التوبة: 107] وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ[التوبة: 107–108] فبين لنا من هذه القصة العظيمة أن ما كل من تظاهر بالخير والعمل الصالح يكون صادقا فيما يفعل، وإنما يقصد من وراء ذلك أمورا أخرى عكس ما يظهر، فالذين ينتسبون إلى الدعوة اليوم فيهم مضللون، فيهم مضللون يريدون انحراف بالشباب، يريدون صرف الناس عن الدين الحق، يريدون تفريق جماعة المسلمين، يريدون الإيقاع في الفتنة، فالله سبحانه وتعالى حذرنا من هؤلاء لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ[التوبة: 47]. فليس العبرة بالانتساب أو بما يظهر بل العبرة بالحقائق وبعواقب الأمور وبالأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يجب أن ينظر فيهم أين درسوا ومن أين أخذوا العلم ومن وأين نشأوا وما هي عقيدتهم وتنظر أعمالهم وآثارهم في الناس ماذا أنتجوا من الخير وماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح؟
يجب أن تدرس أحوالهم قبل أن يغتر بأقوالهم ومظاهرهم، هذا أمر لا بد منه، خصوصا في هذا الزمان الذي كثر فيه دعاة الفتنة، النبي صلى الله عليه وسلم وصف هؤلاء دعاة الفتنة بأنهم قوم يتكلمون بألسنتنا، قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، والنبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الفتن قال دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم دعاة سماهم دعاة دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها فعلينا أن نتنبه لهذا ولا نحشد في الدعوة كل ما هب ودب وكل من قال أنا أَدْعُو إِلَى اللَّهِ[يوسف: 108] وهذه جماعة تدعو إلى الله لا بد من النظر في واقع الأمر.
ولا بد من النظر في واقع الأفراد والجماعات فإن الله سبحانه وتعالى إنما قيد الدعوة دعوة إلى الله دعوة إلى سبيل الله قال تعالى قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ[يوسف: 108] أدعو إلى الله دل على أن هناك أناس يدعون إلى غير الله سبحانه وتعالى، الله سبحانه وتعالى أخبر أن الكفار يدعون إلى النار سبحانه وتعالى وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا[البقرة: 221] ولا وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ[البقرة: 221]. الدعاة يجب أن ينظر في شأنهم قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على هذه الآية قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ[يوسف: 108] قال فيه الإخلاص فإن كثيرا من الناس إنما يدعو إلى نفسه ولا يدعو إلى الله عز وجل. نعم. تكلي بالشريف.
السؤال السابع يقول فضيلة الشيخ لقد كثر المنتسبون إلى الدعوة في هذه الأيام مما يتطلب معرفة وتعيين الحقيقين من أهل العلم لتوجيه الأمة وشبابها إلى منهج الحق والصواب، فمن هم العلماء الذين تنصح الشباب بالاستفادة منهم ومتابعة دروسهم وأنشطتهم المسجلة وأخذ العلم عنهم والرجوع إليهم في الملمات والنوازل وأوقات فتوة الفتن؟
الجواب:
الدعوة إلى الله أمر لا بد منه، والدين إنما قام على الدعوة والجهاد، على الدعوة والجهاد بعد العلم النافع، العلم هو الأصل، العلم النافع هو الأصل، ثم الدعوة ثم الجهاد، إلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[العصر: 3]، فالإيمان يعني العلم بالله سبحانه وتعالى وبأسمائه وصفاته وعبادته، والعمل الصالح تكون فرعا على العلم النافع، لأن العمل لا بد أن يؤسس على علم، فالدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتناصح بين المسلمين هذا أمر مطلوب، ولكن ما كل يحسن أن يقوم بهذه الوظائف، هذه الأمور لا يقوم بها إلا أهل العلم وأهل الرأي الناضج، لا يقوم بها أي واحد من الناس، لأنها أمور ثقيلة وأمور مهمة لا يدخل ويقوم بها إلا من هو مؤهل للقيام بها، ومن المصيبة اليوم أن باب الدعوة صار بابا واسعا كل يدخل منه ويتسمى بالدعوة، قد يكون جاهلا لا يحسن الدعوة فيفسد أكثر مما يصلح، قد يكون متحمسا يأخذ الأمور بالعجلة والطيش فيتولد عن فعله. من الشرور أكثر مما عالج وما قصد إصلاحا.
بل ربما يكون ممن ينتسبون إلى الدعوة من لهم أهوى وأغراض يدعون إليها ويريدون تحقيقها على حساب الدعوة، ربما أن بعضهم يريد تضليل الناس والتشويش على أفكار الشباب باسم الدعوة وباسم الغيرة للدين وهو يقصد خلاف ذلك يقصد الانحراف بالشباب والانحراف بأفكار الناشئة. تنفير الشباب عن مجتمعهم وعن ولاة أمورهم وعن علمائهم يأتيهم بطريق النصيحة وبطريق الدعوة في الظاهر وهذا قصده في الباطن، كحال المنافقين في هذه الأمة الذين يريدون بالناس الشر في صورة الخير أضرب لذلك مثلا في أصحاب مسجد الضرار، أصحاب مسجد الضرار بنوا مسجدا في الصورة والظاهر للناس أنه مسجد وعمل صالح فطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي فيه من أجل أن يرغب الناس به ويقره ولكن الله علم من نيات أصحابه أنهم يريدون بذلك الإضرار بالمسلمين ويريدون بذلك الضرار بمسجد قباء أول مسجد أسس على التقوى وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا[النساء: 150] جماعة المسلمين الذين كانوا يجتمعون في مسجد قباء فبين الله لرسوله مكيدة هؤلاء، وأنزل قوله تعالى وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[التوبة: 107] وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ[التوبة: 107–108] فبين لنا من هذه القصة العظيمة أن ما كل من تظاهر بالخير والعمل الصالح يكون صادقا فيما يفعل، وإنما يقصد من وراء ذلك أمورا أخرى عكس ما يظهر، فالذين ينتسبون إلى الدعوة اليوم فيهم مضللون، فيهم مضللون يريدون انحراف بالشباب، يريدون صرف الناس عن الدين الحق، يريدون تفريق جماعة المسلمين، يريدون الإيقاع في الفتنة، فالله سبحانه وتعالى حذرنا من هؤلاء لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ[التوبة: 47]. فليس العبرة بالانتساب أو بما يظهر بل العبرة بالحقائق وبعواقب الأمور وبالأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يجب أن ينظر فيهم أين درسوا ومن أين أخذوا العلم ومن وأين نشأوا وما هي عقيدتهم وتنظر أعمالهم وآثارهم في الناس ماذا أنتجوا من الخير وماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح؟
يجب أن تدرس أحوالهم قبل أن يغتر بأقوالهم ومظاهرهم، هذا أمر لا بد منه، خصوصا في هذا الزمان الذي كثر فيه دعاة الفتنة، النبي صلى الله عليه وسلم وصف هؤلاء دعاة الفتنة بأنهم قوم يتكلمون بألسنتنا، قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، والنبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الفتن قال دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم دعاة سماهم دعاة دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها فعلينا أن نتنبه لهذا ولا نحشد في الدعوة كل ما هب ودب وكل من قال أنا أَدْعُو إِلَى اللَّهِ[يوسف: 108] وهذه جماعة تدعو إلى الله لا بد من النظر في واقع الأمر.
ولا بد من النظر في واقع الأفراد والجماعات فإن الله سبحانه وتعالى إنما قيد الدعوة دعوة إلى الله دعوة إلى سبيل الله قال تعالى قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ[يوسف: 108] أدعو إلى الله دل على أن هناك أناس يدعون إلى غير الله سبحانه وتعالى، الله سبحانه وتعالى أخبر أن الكفار يدعون إلى النار سبحانه وتعالى وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا[البقرة: 221] ولا وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ[البقرة: 221]. الدعاة يجب أن ينظر في شأنهم قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على هذه الآية قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ[يوسف: 108] قال فيه الإخلاص فإن كثيرا من الناس إنما يدعو إلى نفسه ولا يدعو إلى الله عز وجل. نعم. تكلي بالشريف.