حكم تعليق الخرز والسلاسل وجلد الذئب لدفع الضر
السؤال:
سائل آخر يقول يعلق بعض أصحاب الشاحنات والسيارات، وفي بعض البيوت خراق وسلاسل يزعمون أنها تدفع الضر، وتجلب النفع، وربما علقوا جلد ذئب؟
الجواب:
هذا كله من التمائم المحرمة، فلا يجوز تعليق هذه الأشياء لدفع العين أو لدفع الشر أو لدفع الجن، هذه تمائم محرمة، قد قال صلى الله عليه وسلم مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ[صحيح ابن حبان: 58:3]، قال عليه الصلاة والسلام إن الرقى والتمائم والتولة شرك[سنن أبي داود: 3883]، والتمائم جمع تميمة وهي ما يعلق لدفع العين أو لدفع الجن أو ما أشبه ذلك.
ومعلوم أن بعض القادمين إلى هذه البلاد من السائقين يعلقون على الشاحنات شيئا من هذه الأمور، وقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة للإفتاء، أرسلت إلى وزارة الداخلية لأجل قطع هذه المعلقات، وأرسلت أيضا إلى مراكز الهيئات من أجل تتبع هذه المعلقات وقطعها من السيارات والتحذير منها. نعم.
سائل آخر يقول يعلق بعض أصحاب الشاحنات والسيارات، وفي بعض البيوت خراق وسلاسل يزعمون أنها تدفع الضر، وتجلب النفع، وربما علقوا جلد ذئب؟
الجواب:
هذا كله من التمائم المحرمة، فلا يجوز تعليق هذه الأشياء لدفع العين أو لدفع الشر أو لدفع الجن، هذه تمائم محرمة، قد قال صلى الله عليه وسلم مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ[صحيح ابن حبان: 58:3]، قال عليه الصلاة والسلام إن الرقى والتمائم والتولة شرك[سنن أبي داود: 3883]، والتمائم جمع تميمة وهي ما يعلق لدفع العين أو لدفع الجن أو ما أشبه ذلك.
ومعلوم أن بعض القادمين إلى هذه البلاد من السائقين يعلقون على الشاحنات شيئا من هذه الأمور، وقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة للإفتاء، أرسلت إلى وزارة الداخلية لأجل قطع هذه المعلقات، وأرسلت أيضا إلى مراكز الهيئات من أجل تتبع هذه المعلقات وقطعها من السيارات والتحذير منها. نعم.