حكم ترتيل الدعاء وإطالته
السائل:
سائل يقول هل من السنة ترتيل الدعاء وإطالته؟ وما هي السنة في ذلك؟
الشيخ:
الذي يرتل هو القرآن، قال تعالى وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا[المزمل: 4]، أما الدعاء فلا يرتل، وإنما يدعو ربه عز وجل بصوت عادي، يدعو ربه بصوت عادي، صوت مرتفع أو صوت سري بينه وبين الله، وكل ما خفي الدعاء فهو أفضل، كل ما خفي الدعاء بين العبد وبين ربه فهو أفضل، إلا إذا كان إماما يقنت في الوتر ويسمع من خلفه فإنه يجهر به، أما إذا كان منفردا فلا يرفع صوته بالدعاء يسره بينه وبين الله سبحانه وتعالى، نعم.
السائل:
سائرنا هو عمر.
الشيخ:
الاطالة فالامام لا يطيل على المأمومين. لا حتى تلاوة القرآن لا يطيل. فيشق على الناس والضعفاء. قال صلى الله عليه وسلم ايكم اما الناس فليخفف فان فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة. فاذا صلى لنفسه فليطول ما شاء.
فالامام يراعي احوال المامومين هذا في قراءه القران فكيف بقراءه الدعاء؟ يختصر الدعاء ولا يشق على الماموني وقد ظهرت ظاهره الان في رمضان بعض الائمه يسرع في التراويح يسرع في التراويح سرعه ا مذهله بحيث يفرغ منها في ربع ساعة أو عشر دقائق، وأما القنوت فيجعله نصف ساعة أو قريب من الساعة، هذا خلاف السنة، نعم.
سائل يقول هل من السنة ترتيل الدعاء وإطالته؟ وما هي السنة في ذلك؟
الشيخ:
الذي يرتل هو القرآن، قال تعالى وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا[المزمل: 4]، أما الدعاء فلا يرتل، وإنما يدعو ربه عز وجل بصوت عادي، يدعو ربه بصوت عادي، صوت مرتفع أو صوت سري بينه وبين الله، وكل ما خفي الدعاء فهو أفضل، كل ما خفي الدعاء بين العبد وبين ربه فهو أفضل، إلا إذا كان إماما يقنت في الوتر ويسمع من خلفه فإنه يجهر به، أما إذا كان منفردا فلا يرفع صوته بالدعاء يسره بينه وبين الله سبحانه وتعالى، نعم.
السائل:
سائرنا هو عمر.
الشيخ:
الاطالة فالامام لا يطيل على المأمومين. لا حتى تلاوة القرآن لا يطيل. فيشق على الناس والضعفاء. قال صلى الله عليه وسلم ايكم اما الناس فليخفف فان فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة. فاذا صلى لنفسه فليطول ما شاء.
فالامام يراعي احوال المامومين هذا في قراءه القران فكيف بقراءه الدعاء؟ يختصر الدعاء ولا يشق على الماموني وقد ظهرت ظاهره الان في رمضان بعض الائمه يسرع في التراويح يسرع في التراويح سرعه ا مذهله بحيث يفرغ منها في ربع ساعة أو عشر دقائق، وأما القنوت فيجعله نصف ساعة أو قريب من الساعة، هذا خلاف السنة، نعم.