حكم الجهاد في سبيل الله وشروطه ومن يأمر به
السؤال:
سائل آخر يقول ما حكم الجهاد في سبيل الله؟ وهل هو باق إلى قيام الساعة؟ وعلى من يجب؟ ومن الذي يأمر به؟
الجواب:
الجهاد ذروة سنام الإسلام كما قال صلى الله عليه وسلم رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد[جامع الترمذي: 2616] في سبيل الله وقال عليه الصلاة والسلام الجهاد ما أظن في هذه الأمة حتى يقاتل آخرها الدجال لكن لا بد من شروط لا بد من شروط اذا توفرت وجب الجهاد واذا لم تتوفر فان الجهاد يؤجل الى ان تتوفر الشروط هذا من ناحيه الناحيه الثالثه ان الجهاد من صلاحيات الامام امام المسلمين هو الذي يامر به وهو الذي يجهز الجيوش وهو الذي يؤمر الامراء هذا من صلاحياته ما هو من صلاحيات كل واحد قال الله جل وعلا واذا قال الله جل وعلا ما يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ[التوبة: 38] اذ ثاقلتم الى الارض يعني اذا امركم الامام استنفركم قال النبي صلى الله عليه وسلم واذا استنفرتم فانفروا يعني استنفركم ولي الامر للجهاد فانفروا معه للجهاد في سبيل الله.
النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يستأذنه بالجهاد كما هو في الصحيح يستأذنه بالجهاد فقال له صلى الله عليه وسلم أحي والداك؟ قال نعم قال ففيهما فجاهد[صحيح البخاري: 3004] فهذا الحديث يدل على مسألتين المسألة الأولى أن الجهاد من صلاحيات الإمام، ولهذا جاء هذا الرجل يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو ولي الأمر، وهو الإمام في وقته، وكذلك من يأتي بعده من الولاة فإنهم يقومون مقامه في هذا الأمر، فيناط الجهاد بهم، الأمر الثاني أنه لا بد من إذن الوالدين، لا بد من إذن الوالدين، لأن حق الوالدين بعد حق الله، والجهاد إما سنة وإما فرض كفاية على حسب، وإما فرض عين على حسب الأحوال، وعلى كل حال لا بد من إذن الوالدين، لأن حقهما بعد حق الله سبحانه وتعالى، هذا ما يدل عليه هذا الحديث الصحيح، أن الجهاد من صلاحيات ولي الأمر، وأنه يستأذن فيه، والأمر الثاني أنه لا بد من طاعة الوالدين، وإذن الوالدين، نعم.
سائل آخر يقول ما حكم الجهاد في سبيل الله؟ وهل هو باق إلى قيام الساعة؟ وعلى من يجب؟ ومن الذي يأمر به؟
الجواب:
الجهاد ذروة سنام الإسلام كما قال صلى الله عليه وسلم رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد[جامع الترمذي: 2616] في سبيل الله وقال عليه الصلاة والسلام الجهاد ما أظن في هذه الأمة حتى يقاتل آخرها الدجال لكن لا بد من شروط لا بد من شروط اذا توفرت وجب الجهاد واذا لم تتوفر فان الجهاد يؤجل الى ان تتوفر الشروط هذا من ناحيه الناحيه الثالثه ان الجهاد من صلاحيات الامام امام المسلمين هو الذي يامر به وهو الذي يجهز الجيوش وهو الذي يؤمر الامراء هذا من صلاحياته ما هو من صلاحيات كل واحد قال الله جل وعلا واذا قال الله جل وعلا ما يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ[التوبة: 38] اذ ثاقلتم الى الارض يعني اذا امركم الامام استنفركم قال النبي صلى الله عليه وسلم واذا استنفرتم فانفروا يعني استنفركم ولي الامر للجهاد فانفروا معه للجهاد في سبيل الله.
النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يستأذنه بالجهاد كما هو في الصحيح يستأذنه بالجهاد فقال له صلى الله عليه وسلم أحي والداك؟ قال نعم قال ففيهما فجاهد[صحيح البخاري: 3004] فهذا الحديث يدل على مسألتين المسألة الأولى أن الجهاد من صلاحيات الإمام، ولهذا جاء هذا الرجل يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو ولي الأمر، وهو الإمام في وقته، وكذلك من يأتي بعده من الولاة فإنهم يقومون مقامه في هذا الأمر، فيناط الجهاد بهم، الأمر الثاني أنه لا بد من إذن الوالدين، لا بد من إذن الوالدين، لأن حق الوالدين بعد حق الله، والجهاد إما سنة وإما فرض كفاية على حسب، وإما فرض عين على حسب الأحوال، وعلى كل حال لا بد من إذن الوالدين، لأن حقهما بعد حق الله سبحانه وتعالى، هذا ما يدل عليه هذا الحديث الصحيح، أن الجهاد من صلاحيات ولي الأمر، وأنه يستأذن فيه، والأمر الثاني أنه لا بد من طاعة الوالدين، وإذن الوالدين، نعم.